1. (2021八下·新泰期末) 阅读《＜礼记＞二则》，完成问题。

（一）虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（二）大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

1. （1） 下列句子中，加点词的意思相同的一组是（）

   A . 选贤与能  遂与外人间隔 B . 是故谋闭而不兴  故外户而不闭 C . 天下为公  不必为己 D . 故人不独亲其亲  故外户而不闭
3. （2） 下列句子翻译不正确的一项是（）

   A . 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

   译文：让老而无妻的人、老而无夫的人、孤独残疾的人都能得到社会的供养。

   B . 货恶其弃于地也，不必藏于己。

   译文；对于财货，人们僧恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

   C . 学然后知不足，教然后知困。

   译文：学习之后才知道不足，教人之后才知道有困惑的地方。

   D . 故曰：教学相长也。

   译文：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。

5. （3） 对选文（一）和（二）的赏析错误的一项是（）

   A . 两篇选文多运用对偶句，造成铺排的效果，增强了文章的气势。 B . 选文（一）中“学然后知不足，教然后知困”阐明了学习与教学的意义，教和学是互相促进，知识困惑都是在教学中发现的。 C . 选文（二）用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，突出了太平盛世的理想生活状态。 D . 选文（二）是总分总结构，运用排比，展开合理想象，句式整齐，有感染力，富于哲理。
7. （4） 下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是（）

   A . 《虽有嘉肴》一文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。 B . 《虽有嘉肴》一文开头用类比的方法切入话题，最后引用《尚书》的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。 C . 《大道之行也》一文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”就是儒家“大同”社会的基本特征。 D . 《大道之行也》一文用一种特殊的总括形式，拿现实社会跟理想社会作对比，从而指出，现实中诸多黑暗现象在“大同”社会里将不复存在。