材料一：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
“殷因于夏礼，所损益，可知也，周因于殷礼，所损益，可知也，其或继周者，虽百世，可知也。”
——摘编自《论语》
材料二：古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足(供给充足)，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。今人有五子不为多，子又有五子，大父(爷爷)未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。
(周)文王处丰，镐之间，地方百里，行仁义而怀(劝化)西戎，遂王(称王)天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝(表示依附)者三十有六国；荆(楚)文王恐其害己也，举兵伐徐(国)，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。
——摘编自《韩非子》
