1. (2021九上·茶陵期末) 阅读下面的文段，回答问题。

（一）

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1. （1） 对下面句予中加点词的解释，有错误的一组是（   ）

   A . ①二者不可得兼      （兼：同时）          ②故患有所不辟也（患：祸患，灾难 ） B . ①非独贤者有是心也（是：这、这样）     ②弗得则死     （弗：不、没有） C . ①蹴尔而与之  （蹴：踩踏）           ②乡为身死而不受（乡：同“向”，先前） D . ①所识穷乏者得我与（ 得：得到）        ②是不可以已乎 （已：已经）
3. （2） 翻译。

   万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

5. （3） 根据原文内容填空：

   孟子认为人之“所欲有甚于生......所恶有甚于死”。他通过的取舍、的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。