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  • 1. (2022高二下·巫山期末)        

    材料一:

    方言传统戏曲,一直无法摆脱老气甚至古板的刻板印象,而一部粤剧电影,却受到不少年轻人的期待。在最多年轻人聚集的视频社区哔哩哔哩(B站)上,5月初发布的《白蛇传·情》终极预告片,播放量已接近220万,并登上了B站的热门和热搜。预告片的弹幕中充斥着以特有“黑话”表达的溢美之词,评论更是大型“打脸”现场,“点进来之前以为又是蹭IP热度的炒冷饭烂片,看完鸡皮疙瘩起来了,目前正在找预售。”

    这部电影是怎么打动年轻人的?和近年来备受欢迎的国产传说改编动画电影一样,主要是凭借大胆与坚持。

    这里的大胆,也可以写作创新或突破。由于传说故事过于经典,最容易令人感到惊喜甚至惊艳的,往往在于形式上的创新和突破,而在电影中,视觉特效的表现更可能扩展想象力的边界。2015年的现象级传说改编动画电影《西游记之大圣归来》,就是凭借着震撼的3D效果和细腻的动作特效,从一部无人问津的小众动画,一路逆袭成国产动画崛起的里程碑。

    《白蛇传·情》的特效同样值得称道,曾经只能通过舞台道具引观众入戏的戏曲,通过特效将经典场景变成会动的水墨画,是另一种层面上戏曲表达的升级版,也是以电影语言传达东方之美。

    而坚持,则是在创新的同时,不忘根本。只要是电影都要把故事说好,动画电影还要人设突出画面流畅色彩鲜明,戏曲电影则要唱腔身段不能掉。坚持对于“本行”而言都不算难,但要把故事说好却不容易,尤其是改编传说。高分国产传说改编动画《哪吒之魔童降世》,在哪吒“削骨还父,削肉还母”的决绝故事中注入了现代“爱的教育”的精神内核,引人深思之余亦感人至深。

    而白蛇传本身,就是一个跨越物种、追求自由与爱的现代价值观传奇故事,《白蛇传·情》的编剧,从不同角色的角度重新演绎这个故事。例如,许仙不再是闻妖色变而是坚守跨越物种的真爱,法海也不再是以善恶辨事的脸谱化形象,而是代表维护法界界限之间规矩的立场。

    近年来,社会中弥漫着“如何吸引年轻人”的潮流,与仅仅着眼于购买力的商业化考量不同,传统戏曲对吸引年轻人的渴望,多了一层文化传承的寄托。有人认为,高雅的传统文化与艺术表现形式,通过结合大众娱乐融入主流,是一种“自降身价”的表现。实际上,文化需要传承,但高喊“文化传承”四个字实在太重,强行推广效果也未必好,首先还是要吸引人来了解。

    无论是京剧老生王珮瑜通过个人魅力吸引观众推广京剧,还是《白蛇传·情》通过粤剧电影的形式打破“次元壁”,都是以轻量化的方式为年轻人打开一扇了解传统戏曲的窗户。

    目前,国风已成大势,汉服与国风元素的服饰、配件、产品都在流行,年轻人对传统文化有着浓厚的兴趣,他们其中的一些人也许只是被美丽的服饰吸引,也许只是对潮流的一时跟风,但总会通过各种各样的形式,对传统文化多一分了解,甚至其中的一些,会深入研究或踏入这个领域。

    即便只是浅尝即止,即便只是附庸风雅,能让更多的人了解,让其中一些人懂得,这就是“窗户”存在的意义。

    选择5月20日作为公映日,或许是因为,这不仅是一个与爱情有关的节日,更是粤剧文化的重要纪念日。2006年5月20日,粤剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。或许如不少人担心的一样,选择这个档期,这部稍显小众的电影的排片会被压缩,但排片是会根据市场反映调整的。这是一个大胆的选择,也是一次勇敢的坚持,希望这一份坚持,能轻轻地打动年轻人,开启一扇了解传统戏曲的窗户,获得期待中的回响。

    (摘编自《<白蛇传·情>破圈,电影为粤剧传情添韵》,《南方都市报》2021年5月20日)

    材料二:

    近日,全国政协常委、中国作协副主席白庚胜,全国政协委员、中国版权协会理事长阎晓宏接受人民网专访,讲述中华优秀传统文化在新技术“加持”下如何更好地传承创新,以及加强知识产权保护对文化发展的重大意义。

    白庚胜:文化遗产保护是永恒的,现在需要思考的是如何更好地传承以及创新。在信息化时代,尤其要利用好新技术。我们有影像的手段、数字的手段,可以进行远距离、超时空的传播,为传承保护创造了更多的可能性。

    同时,还要不断开发文化的衍生品,做到文化遗产的活化、利用和转换。比如,过去口头流传的梁山伯与祝英台的故事,经过不断衍生,出现了戏剧、影视、音乐、舞蹈、绘画等大众喜闻乐见的相关内容。所以,文化遗产首先是通过衍生产品才能“活”下去,才有持续的生命力,才有可能在传播中“出圈”。

    还可以把文化遗产转化成可以看的、可以吃的、可以玩的。我们必须要与时俱进,结合城市文化生活和当今人们的审美,让古老文化在和高新科技对接中走得更远,让更多人享受其中。

    阎晓宏:建设社会主义文化强国,我们将越来越依靠包括版权在内的智力成果的使用。

    文化发展基于两个条件,一个是要有好的作品,第二是好的作品要有好的传播能力。这里就要有激励的制度,让好作品能够受到尊重,受到保护,能够获得相应的报酬,使得创作者有能力再次投入创作。

    如今,中国进入提质增效的新时代,中国的知识产权也进入了创造、使用、管理和保护并重的阶段。“十四五”时期,知识产权的价值更高更大。我们需要有一个更好的创新环境,因此需要继续加大知识产权保护力度。

    (摘编自《传统文化,“出圈”靠什么?》,“人民网”2021年3月12日)

    1. (1) 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
      A . 方言传统戏曲是老气甚至古板的艺术形式,所以一般不受年轻人欢迎,但《白蛇传·情》这部粤剧电影却受到不少年轻人的期待。 B . 《白蛇传·情》和近年来一些根据国产传说改编的动画电影之所以备受欢迎,主要是因为它们既有创新突破又能做到不忘根本。 C . 对动画电影和戏曲电影来说,坚持“人设突出画面流畅色彩鲜明”“唱腔身段不能掉”等“本行”特色并不算难,难的是如何把故事说好。 D . 中国版权协会理事长阎晓宏认为,社会主义文化强国的建设离不开包括版权在内的智力成果的使用,需继续加大知识产权保护力度。
    2. (2) 根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是()
      A . 有些观众在看电影《白蛇传·情》的预告片之前,对其并无多大期待,以为这部电影无非又是蹭IP热度的毫无新意的烂片,而看完预告片后,其态度大为改观。 B . 传说故事如果不进行形式上的创新和突破就不能令人感到惊喜,《西游记之大圣归来》正是凭借出色的视觉特效成功逆袭,成为了国产动画崛起的里程碑。 C . 传统戏曲渴望得到年轻人的关注,一方面是着眼于购买力的商业化考量,另一方面也寄托着“文化传承”的厚望;近年来,戏曲界已有人在做戏曲推广的相关尝试了。 D . 全国政协常委、中国作协副主席白庚胜认为,不仅要做好文化遗产的保护,也要做好传承和创新,如今信息时代的各种新技术为传承保护文化遗产创造了更多可能性。
    3. (3) 下列各项中,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()
      A . 电影《白蛇传·情》包含了武打、特效、舞蹈,还有粤剧、新编粤曲……它是多种艺术元素综合起来的艺术作品。 B . 电影《白蛇传·情》取材于民间传说《白蛇传》,在继承传统的基础上,融入现代思想,以“情”为主线,道出了人们对爱情的美好憧憬、对真善美的执着追求。 C . 电影《白蛇传·情》中的“白素贞”是时尚和完美的女性形象,电影中白素贞的扮演者曾小敏说:“她有自己的生活主张,敢爱敢恨,勇于追求,勇于表达。” D . 电影《白蛇传·情》中许仙扮演者文汝清认为电影表演跟在舞台上表演有很大不同,“戏曲的表演是有程式的,是夸张性的”,而在电影表演中却要收敛一些。
    4. (4) 请简要梳理材料一的论述思路。
    5. (5) 传统文化如何在传播中“出圈”?请结合材料谈谈你的看法。

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