1. (2022高一下·乐山期末) 文言文阅读

       太史公曰：法令所以导民也刑罚所以禁奸也文武不备良民惧然身修者官未曾乱也奉职循理亦可以为治何必威严哉

       孙叔敖者，楚之处士也。三月为楚相 ， 施教导民，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰“市乱，民莫安其处，次行之不定”。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。

       子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫

       子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”

       公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”

       石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死

（节选自《史记•循吏列传》）

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   A . 法令所以导民也/刑罚所以禁奸也/文武不备良民/惧然身修者官/未曾乱也/奉职循理/亦可以为治/何必威严哉/ B . 法令所以导民也/刑罚所以禁奸也/文武不备/良民惧然身修者官/未曾乱也奉职/循理亦可以为治/何必威严哉/ C . 法令所以导民也/刑罚所以禁奸也/文武不备良民/惧然身修者/官未曾乱也奉职/循理亦可以为治/何必威严哉/ D . 法令所以导民也/刑罚所以禁奸也/文武不备/良民惧然身修者/官未曾乱也/奉职循理/亦可以为治/何必威严哉/
3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . 太史公，是西汉武帝时期设立的官职名称，此处指《史记》的作者司马迁自称。 B . 相，本意为辅助，亦指辅佐的人。文中是古代官名，辅佐君主的大臣，后专指宰相。 C . 博士，古代对学识十分广博精深的读书人的尊称，是评定学识水平的最高一级。 D . 循吏，指奉公守法的官吏，其名最早见于《史记》之《循吏列传》，后为正史所承袭。
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

   A . 孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，发展经济。庄王改铸大币，引起市场混乱。孙叔敖劝说庄王恢复通行小币，市场恢复旧貌。 B . 子产为相，改变郑国混乱的局面，社会治安良好，民风淳朴，耕田农具大家共用，不归私有，因而他极受百姓感激爱戴。 C . 公仪休担任鲁国国相，清正廉洁，遵纪守法，表率百官，他爱鱼而不受鱼的自我约束行为，体现了高远的政治智慧。 D . 石奢担任楚昭王国相，刚正廉洁，勇于担当，虽然犯了违法庇父的错误，却用请死自刎的方式维护国家法令的尊严。
7. （4） 把文中画横线的句子及课内原句翻译成现代汉语。

   ①市乱，民莫安其处，次行不定。

   ②追而不及，不当伏罪，子其治事矣。