当代中国，正处在中华民族伟大复兴和世界百年未有之大变局的历史交汇点上，民族复兴既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量，没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。文化地位与作用如此重要，呼唤着文化自信。
中国有句古语叫“落其实思其树，饮其流怀其源”。中国特色社会主义文化不是凭空产生的，它源自中华民族五千多年文明史所孕育的中华优秀传统文化。中华优秀传统文化，源远流长、博大精深，构成中华民族的文化基因，是中华民族和中华文明延续和发展的精神支柱、精神标识。中华文化不仅博大精深，而且具有创造性和生命力。在历史上，历代都有杰出的思想家从不同方面对中华文化积累做出自己的贡献。中华文明历经五千年发展从未中断，全赖这种源源不断的文化创造力。深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求集成创新，让中华文化展现出永久美丽和时代风采。这为文化自信从传统文化中汲取营养指明了根本途径和方法。
文化的核心和灵魂是价值追求。文化自信反映了一个成熟的政党和充满生机的国家在理论和信仰上的忠诚坚定。在中国共产党领导人民进行伟大斗争中孕育的革命文化，是中国人民和中国共产党引以为豪因而自信的又一精神力量源泉。在风雨如磐、波澜壮阔的革命斗争中，中国共产党人之所以在挫折中不断奋起，浴火重生，靠的就是信仰坚定，就是敢为人先、不怕牺牲、大公无私、革命必胜的信念信心。“红船精神”、井冈山精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神等，构成了红色精神谱系。以红色精神为灵魂的革命文化，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。
时代永远是文化创新发展的源泉和动力。70年来尤其是改革开放40年来，中国在教育、科技、哲学、社会科学、体育等领域取得的巨大进步，证明着社会主义先进文化的建设成就和实力。改革开放和中国特色社会主义事业带来了中国历史上最为广泛而深刻的社会变革，进行着人类历史上最为宏大而独特的创新，从而为当代中国文化创新创造、为学术艺术繁荣提供了强大动力、广泛课题和广阔空间，提供了前所未有的机遇。历史表明，社会大变革的时代，一定是文化大发展大繁荣的时代，一定是需要思想而且能够产生思想的时代。中国人民有足够的底气、资格、理由坚定文化自信，不负这个时代。
当今世界正处在一个大发展大变革大调整时代，人类社会已经成为命运与共、休戚相关的命运共同体，国际力量对比在此消彼长中朝着相对均衡的方向发展，文化在综合国力竞争中的地位越来越突出。个别国家的“背约”“退群”“筑墙”，并不能扭转国际经济社会文化联系日益频繁和密切的现实，割裂与国际社会的交流合作，只会削弱自身的“软实力”。而文化自信的国家和人民，对自身的文化越是自信，越会积极地敞开胸怀，与其他文明平等开展交流对话，积极接纳一切文明的优秀成果，并将把自己在文化创新创造中取得的成果奉献给世界。
（摘编自邵长军《坚定文化自信的四个维度》）
材料一
美国的一纸芯片封锁令让国内不少科技巨头举步维艰，半导体技术的先天不足是我们不得不面对的一道坎。为了突破这一卡脖子关键核心技术难题，《十四五规划》明确提到，加快智能制造、高端芯片等领域关键核心技术的突破和应用。从这种层面上来说，半导体不仅仅只是一门生意，同时也是科技强国战略指导思想的主要组成部分。
回归到半导体核心技术问题上，二级市场的火热与一级市场上半年业绩快报取得的好成绩都不足以佐证我国半导体核心技术有了突破性的进展。实际上，中国企业在高端逻辑芯片、先进模拟芯片和存储芯片市场上明显缺席，在半导体供应链、先进逻辑芯片生产、EDA工具、芯片设计IP、半导体材料等方面较为落后。
当下，在半导体投资热的背后，无论是资本市场还是个人都应该意识到——半导体技术的突破带来的不仅仅只是企业营收的上涨还有综合国力的增强。正如云岫资本管理合伙人兼CEO高超所说——我们正处于前所未有的时代大变局中，只有把个人的事业追求融入到科技强国的时代洪流中，才能不负历史使命，成就我们的价值。围绕半导体产业进行的创业和投资正是这样伟大的事业。
（摘编自《半导体行业的“疯狂”与“追逐”》）
材料二
《中国集成电路产业人才白皮书》统计分析，集成电路从业人数逐年增多，2019年就业人数在51.2万人左右，同比增长了11%，半导体全行业平均薪酬同比提升了4.75%，发展环境逐趋改善。但从当前产业发展态势来看，集成电路人才在供给总量上仍显不足，也存在结构性失衡和人才流失严重的问题。据华南师范大学李京波教授预估，到2022年国内集成电路专业人才缺口将高达25万，把所有领域加起来，我国芯片人才缺口目前将近60万左右。一方面是人才稀缺，另一方面是人才流失严重，中芯国际人员流失率大约是台积电的3﹣5倍。这些问题亟待通过集成电路一级学科以及产教融合育人平台的建设来解决产教脱节、供需失配、人才流失等问题。
（摘编自《助力集成电路产业发展跑出“加速度”》）
材料三
荣芯半导体，一家2021年4月成立，横空出世的全新民营半导体制造企业。荣芯半导体的诞生是这一波“缺芯潮”发展至极致的“特殊产物”
荣芯半导体的成立之所以吸引业界讨论，主要有三个鲜明的特色。首先是不同于过去地方政府主导的民营色彩，过去资本偏爱投资IC设计这些轻资产业企业，因为投资门槛低、投报率高、回收投资也快，而荣芯算是少见由民营资本集结所成立的晶圆制造企业。其次是客户在手，荣芯半导体的横空出世，背后是国内高度芯片需求的产物，预计手上已经有不少现成客户。另外股东有浓厚清华帮色彩，有四位参与者都是清华校友。
荣芯成立的定位若是锁定成熟工艺技术，与头部半导体大厂形成互补，还是要面临一些挑战。放眼三年后，终端需求真的能支撑各方人马所开出的产能吗？这一波缺芯热潮达到十年来的顶峰，起因是疫情驱动的数位转型加快脚步，还有许多过去完全没有的新应用都离不开大量芯片等。过去晶圆厂扩产保守，面对这一波数位化转型的冲击，自然是陷入巨大的产能不足，但现在一窝蜂扩产，也非常考验未来三年后需求衔接的节奏与速度。芯片业界认为，荣芯的成立在国内半导体产业或许会是新的篇章，长线角度来看，多一些良善供应商加入，有助于国内IC设计公司的蓬勃发展，加上民营企业有灵活的优势，或许可以杀出一条血路，更可以适时发挥鲶鱼效应，刺激产业更卖力地朝良性循环努力。
（摘编自《荣芯半导体横空出世》）
韶山的炊烟
肖克寒
①缓步韶山上屋场，我又在寻找那缕炊烟。
②那缕炊烟，我已寻觅很久。而今见到的，依旧只是一方柴坪，砖墙青瓦，蓊郁竹树，仄仄土路依旧，塘岸边的红枫、柳枝依旧，池塘中张张削瘦却硕大的荷叶依旧……
③上屋场，最初是在小学语文教科书的封皮上看到的，那“一担柴”式的农家构筑，红红的，很鲜艳，很朴实，让人觉得亲切而又有几分神秘：这屋子极平淡，湘中地区常见，为什么会印到书上呢？屋子到底是谁家的呢？
④谙事后，当然知道了那是谁家的屋子。在无数的黑白或彩色相片上，在画册中，在电影里，上屋场都像是一段定格的岁月。然而它却好像被岁月遗忘，始终没有我想象中的炊烟。倒是更多的时候，看到“一担柴”后面的山上，升起半轮太阳，光芒四射。这又让我痴想：太阳的故乡果真就在山脚下的林子里？那林子里也有潺潺泉水吗，也有鲜嫩的“三月苞”吗，也有彩色的野蘑菇和碧绿的蝈蝈吗？
⑤不管有什么，我觉得那里都应该有一缕飘动的炊烟。炊烟是一种风景和温度，是上屋场不可缺少的部分，也是老屋最动人的内涵。炊烟虽然古老，但它永远那么温馨，那么坚韧，那么悠远而深沉。每当走近韶山上屋场，我总会情不自禁地联想起一幕远去的乡村图景：夕阳西坠，晚霞满天。一位头戴青色瓜皮小帽、模样淳朴、目光精明并透露出几分严厉的农家汉子，掮着犁耙，踏着蛙声，从田间小路归来了；一个健实而勤劳的农家少年，负着沉甸甸的柴禾，赶着牛羊，和伙伴们从山路上蹀躞而来；一位衣着整洁、面容慈祥的农妇站在上屋场的柴坪边，朝着暮色苍茫的村野眺望。老屋上空，是一缕恬静的炊烟……
⑥普通农家艰辛而温情的日子，演绎着数千年传统的沉重。只是后来，那个背过柴禾、喜欢思索的少年告别炊烟走出了山村。这一走就义无反顾。在这位胸怀大志的农家子弟心中，炊烟始终在飘着，像母亲袅袅悠悠的牵挂，但他毅然决然地越走越远。炊烟勾勒出一种信念的力量，渐渐地弥漫成山河大地，万家灯火。“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”沉吟间，饱含着几多悲壮和眷恋。
⑦不知从什么时候开始，上屋场的炊烟消逝了，并且再也没有升起过，让人生出无限慨叹，老屋不再是老屋，而是一座神圣殿堂。在这座失去炊烟的殿堂里，当一切喧扰过去，我们从老屋里那个古式的神龛和那盏桐油灯上，从那个灶台、那副石碓和那一壁农具上，依旧感觉到了远去的炊烟。当摩肩接踵的人群穿过时光隧道而来，有多少人的目光久久停留在这里的柴房、牛栏、晒谷坪上，停留在老屋上空，他们是在寻找那缕炊烟的柔情，还是在探求一个寻常而永恒的真谛？
⑧人们不敢相信，他就是从这里走出去的吗？
⑨是的，他就是从这里走出去的。
⑩炊烟的芬芳扑面而来。“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”在韶山，在比韶山更宽广的地方，每一寸被重新塑造的土地，每一朵带着露珠、洋溢着蓬勃朝气的花儿，构成了美丽而珍贵的人间烟火。
⑪徜徉青山绿水间，从上屋场到铜像广场，到秀拔的韶峰，我仿佛看到了一幅炊烟下的游子归来图。伟大的游子披一身风尘，越过重重关山，回到了故乡，乡亲们蜂拥而上。游子见到了挽着裤脚的作田汉子，见到了剪着短发、穿着格子花衣、搂着孩子的农家女人，见到了银髯飘拂、摇着蒲扇的老教书先生，见到了他儿时洗过澡的那口池塘，见到了曾经爬满牵牛花的竹篱笆……可就是没有见到从自家老屋飘出的炊烟。他也许有几分惆怅，但在那慈蔼的眸光里，分明漾动着无尽的春晖！
⑫我追寻着那缕炊烟，耳畔响起熟稔而又浑厚的呼唤：“伢仔，回屋了哟——”
太史公曰：法令所以导民也刑罚所以禁奸也文武不备良民惧然身修者官未曾乱也奉职循理亦可以为治何必威严哉
孙叔敖者，楚之处士也。三月为楚相 ， 施教导民，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰“市乱，民莫安其处，次行之不定”。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。
子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫
子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”
公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”
石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死
（节选自《史记•循吏列传》）
①市乱，民莫安其处，次行不定。
②追而不及，不当伏罪，子其治事矣。
还高冠潭口留别舍弟①
岑参
昨日山有信，只今耕种时。遥传杜陵叟，怪我还山迟。
独向潭上酌，无人林下棋。东溪忆汝处，闲卧对鸬鹚。
【注】①魏晋以来，一些士人常以隐居山中时而读书时而耕种的方式，来求其志。本诗为诗人入仕长安后，收到山中来信，准备自长安回高冠潭口家中告别舍弟时所作。
要倡导说真话、讲道理，坚持客观科学地评论，营造开展文艺评论的良好氛围。“_______”不是良好的批评生态，“一评就跳，一评就骂”更不是衡文论艺的正常氛围。批评的品格在于_______。我国古代文论家刘勰说：“无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜。”真正的批评应当像镜子一般使作者的优点和缺点呈现出来，指示他正确的道路，又向读者指出应当赞美和不应当赞美的地方。评论家要成为作家艺术家的良师，也要成为诤友；既要有围炉夜话式的交流，_______、心平气和的讨论，又要_______、公道直言，在艺术质量和水平上实事求是，好处说好，不足处说不足；既不“棒杀”，也不“捧杀”，既不“乱骂”，也不“乱捧”。只有这样，文艺批评才有公信力和影响力。当然，批评自己作品短处的批评家，我们的作家艺术家也要敢于面对，乐于接受批评，待之以敬重之心。
联合国“语言日”旨在推动联合国系统内的文化多样性和六种正式语言的平等使用。其中“中文语言日”定在农历二十四节气之“谷雨”，。相传仓颉造字成功的那一天，下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，。虽然以现在的目光审视，千年前的传说过于虚幻，，它标志着中华民族进入了文明时代。
湿地是介于水域和陆地之间的生态系统类型。湿地土壤有机质含量较高，其储水如同海绵一样，在汛期吸收和储存多余的水分，在干旱季节将水释放出来，可以有效减少水资源季节分配不均造成的洪水或干旱。滨海湿地，如盐沼和红树林，能有效抵御海浪、风暴潮和海啸的破坏，保护生物栖息地和居民的生命财产安全。芦苇、香蒲、狐尾藻等湿地植物可直接吸收水体中的氮磷等营养物质，并对水体中的重金属等污染物质进行富集、降解，从而去除各类污染物。湿地植物芦苇是造纸工业的重要原料。湿地中的药用植物有200余种，其中含有各种葡萄糖、生物碱、乙酰油和其他丰富的生物活性物质。
朱自清在无边的荷香月色中物我两忘，是对现实世界忧愁的突围；郁达夫在故都的秋景中融入自己深切的爱国之情，是对时代阴影、个人悲剧的突围；陆蠡把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，是对自我迷茫心灵的突围……
请以“突围”为话题写一篇散文。
要求：标题补充完整，选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
