材料一：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”这是孔子总结出来，作为一个仁者，调整统治阶级内部关系和缓和敌对阶级矛盾的原则，这里讲的宽、惠都是说对劳动者的态度要和缓一些。孟子认为，只顾“君之仓原实，府库充”，而不管人民的疾苦，将导致上下的阶级矛盾尖锐，劳动力逃亡。消除这种社会危机的办法，只有“君行仁政，斯民亲其上矣”。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二：董仲舒在理论上发展了《公羊传》的“大一统”思想，他潜心研究，建构了一整套旨在维护中央集权君主政治的天人合一政治论。他将阴阳五行学说融贯于整个理论，将政治、历史和哲学融为一体，政治思想体系相对完备。董仲舒以儒为主，揉以阴阳五行、法、墨等学说的天人政治论，对于中国古代政治思想的形成和发展有着重大影响，可谓前承孔、孟，后启朱、王。
——摘编自刘泽华主编《中国政治思想史》
材料三：黄宗羲在《明夷待访录》一书中说：“古者，以天下为主，君为客；凡君之所以毕世而经营者，为天下也。”但秦汉以来，在君主专制制度下，“以君为主，天下为客”，完全颠倒了本来的君民关系。基于此，黄宗羲把那种谨守所谓君臣大义的人，称之为小儒之见，盛赞汤、武伐暴的正义性。
——摘编自苗润田著《中国儒学史》
