吟诵这个词, 其意既可指吟,
也可指诵; 或者两者兼有, 泛指用
的声调有节奏地诵读。吟诵 合称, 表明至少有两种方式, 即吟和诵。从有利于传承的角度说, 概念或者叫法还是统一为好。台湾统一
叫吟唱,
大陆统一叫吟诵。吟诵的叫法, 好在把吟和诵组合在一起, 提醒人们: 吟是从诵之中来的。吟唱
的“唱”也并非一般的歌唱,是从吟读之中自然生发出来的,且不受固定乐谱束缚的自由唱。 , 比较方便简单的分类有三: 诵、吟、唱。这当中, “诵”为基础,“吟”是结果,“唱”是升华。一个现代人, 要想得到古人那种自由吟诵的境界, 一是要吟出自己的调; 二是要随“调”随出,想吟就吟;三是 , 韵味十足。其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文, 而是传统蒙学经典。传统蒙学的本意在于“播种于心, 求其日后自己发芽”,( ),故所读所诵必为 出来的好书、好文、好诗。中华文明,日积月累,不断生发,产生了众多的人文经典。且多文字繁难的经典, 须经过“中介”的智慧,化繁为简,化难为易。 这个转化的结果,便是各种蒙学教材的诞生。于是,中华“经典”的核心思想化作朗朗上口的韵读文字, 随着熟诵、吟诵渗入人心。
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(1)
依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是( )
A . 抑扬顿挫 或许 字正腔圆 百里挑一
B . 抑扬顿挫 或许 声情并茂 精挑细选
C . 跌宕起伏 因此 声情并茂 百里挑一
D . 跌宕起伏 因此 字正腔圆 精挑细选
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(2)
下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )
A . 童心之内需要用“经典”打底、扎根
B . 扎根在童心之内,用“经典”打底
C . “经典”非常重要,在童心之内可以打底、扎根
D . 用“经典”打底,扎根在童心之内
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(3)
下列各项中对《红楼梦》作品相关内容的表述,不正确的两项是( )
A . 袭人见宝玉人性恣情,不务正业,便以生气要回到贾母身边之事试探宝玉,见宝玉对她恋恋不 舍,便趁机加以劝谏,为宝玉定下三个条件,大意是,一不许再说身化轻烟的话,二不许讽刺追求功名利禄的人,三不许吃别人嘴上的胭脂。宝玉吞吞吐吐没有全部答应。
B . 宝玉来看黛玉,黛玉觉得宝玉对自己的态度忽冷忽热。无意中听到雪雁说宝玉定亲的传言,千愁 万绪堆上心头来,便打定了主意,将身子糟蹋了下去,一死了之。众人请医问药,宝玉实言安慰,都不 管用,直到饭也绝粒,粥也不喝。奄奄一息,垂毙殆尽。听到侍书说是要和园子里的姑娘定亲,要“亲 上加亲”,顿时清爽许多,病也渐渐好转。
C . 中秋家宴冷清,湘云与黛玉去凹晶馆赏月联诗。黛玉发现池中有黑影,湘云便捡个小石片打过 去,却飞起一只大白鹤。湘云灵机一动,便联出上句“寒塘渡鹤影”,黛玉寻思半日对道: “冷月葬花 魂”,湘云拍手称奇,但又觉太颓废。后妙玉从山后转出,说这句子虽好只是过于颓败凄楚,此亦关人之 气数,让她们不要再联下去而请到她那里喝茶。
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