古树是村落的旗帜——一棵树长到这么大，如同祖先那般苍老，不吭声也能受到景仰。大凡古树，树洞都特别大，储存了一村人的秘密。每个人也觉得将秘密储存在树洞里，比烂在自己肚子里要清洁得多。而今，古树的寂寞如同村子的寂寞，没有什么秘密可以储存了，人们到远方去，把秘密也带走了，反倒是一些外乡人，因一棵古树，慕名从远方来，指望能读懂它的沧桑。往往在近观之后，我会走得远，一些，从远处看它的全貌——南方的妩媚往往缘于有如同古树这般的骨感突兀，使妩媚不至于坠入俗格。一棵古树，无论如何也是无法被谄媚为“好看”的，但人们还是欣赏它此时已遭受摧残的容颜——一个人的精神如果若此，就不必担心为万物所挠败了。古树内含奇倔兀傲的硬气，往往与冠盖的柔和青绿表里不一，表面眉清目秀衣袂飘飘，实则绵里藏针。
一个城市的变化，人通常一贯足高楼拔地、道途通畅来言说的，树木置身于这些坚硬与坚硬之间被忽略了。它们新旧相杂，高低错落，积极地填充着视觉中的荒漠。人们对一棵树通常不会有太多的依恋和期待，以为它就是一个理所当然的存在。一棵树在笃定沉静中分明具有不动之动的力量，只是不易察觉。
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（1）
下列各项使用的修辞手法，和文中画波浪线的句子相同的一项是（ ）
A . 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
B . 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
C . 譬如朝露，去日苦多。
D . 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
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（2）
下列句子中的引号，与第一段中的引号用法相同的一项是（ ）
A . 贾宝玉目睹了“金陵十二钗”等女子的不幸人生，体验了封建大家族盛极而衰的巨变，从而对人生有了独特的感悟。
B . 在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言。
C . 这里说“只能”“才是”，就是说标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。
D . “五四”以来的话剧，是我国戏剧中的新形式。它的主要叙述手段为演员在台上无伴奏地对白或独白，但可以使用少量音乐、歌唱等。
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（3）
文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A . 一个城市的变化，人通常是以高楼拔地、道途通畅来言说的，树木置身于这些坚硬与坚硬之间被忽略了。
B . 一个城市的变化，人通常一贯是高楼拔地、道途通畅来言说的，忽略了置身于这些坚硬与坚硬之间的树木。
C . 一个城市的变化，人一贯是高楼拔地、道途通畅来言说的，树木置身于这些坚硬与坚硬之间被忽略了。
D . 一个城市的变化，人通常是以高楼拔地、道途通畅来言说的，忽略了置身于这些坚硬与坚硬之间的树木。
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