1. (2022高二下·佳木斯期中) 文言文阅读

留  侯  论

苏 轼

古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间①；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆②而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽 ， 而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则非有平生之素卒然相遇于草野之间而命以仆妾之役油然而不怪者此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

【注】①《史记·留侯世家》：“秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也，亡匿下邳。    ②腆通“淟”，善意。

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

   A . 何则/非有生平之素卒/然相遇于草野之间/而命以仆妾之役油/然而不怪者/此固秦皇之所不能惊/而项籍之所不能怒也 B . 何则/非有生平之素/卒然相遇于草野之间/而命以仆妾之役油/然而不怪者/此固秦皇之所不能惊/而项籍之所不能怒也 C . 何则/非有生平之素/卒然相遇于草野之间/而命以仆妾之役/油然而不怪者/此固秦皇之所不能惊/而项籍之所不能怒也 D . 何则/非有生平之素卒/然相遇于草野之间/而命以仆妾之役/油然而不怪者/此固秦皇之所不能惊/而项籍之所不能怒也
3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

   A . 鼎镬：鼎，三足两耳的金属器具；镬，无足无耳的金属器具。鼎镬皆为烹煮食物的器具。本文鼎镬指古代的酷刑，用鼎镬烹人。 B . 楚庄王是春秋时期楚国国君熊侣的谥号。谥号，一般指社会地位相对较高的人物死了之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字。 C . 会稽，古地名，绍兴的别称，故吴越地，会稽因绍兴会稽山得名。《兰亭集序》就是许多名士在会稽郡山阴城的兰亭举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王献之写了这篇序总述其事。 D . 高祖，指汉高祖刘邦，这是他的庙号。庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
5. （3） 下面对文章的叙述和分析，不正确的一项是（   ）

   A . 依苏轼之意，圯上老人并非“鬼物”，而是秦代有远见卓识的隐君子，他出现的目的不在于授书，而是有意试探张良的隐忍度。 B . 楚庄王攻打郑国时，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接招待楚军。楚庄王认为郑襄公能够这样谦卑地对待楚军，那他的百姓也一定值得楚国信任，所以放弃了对郑国的进攻。 C . 文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。 D . 本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。
7. （4） 把文中画线的句子译成现代汉语。

   ①天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

   ②当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

9. （5） 说说本文列举了张良的哪三件事，以鲜明生动的历史事实为例，说明只有“忍小忿”才能“就大谋”。