材料一：
党的十九大指出，加快建设网络强国、数字中国、智慧社会，大力推进互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合。世界经济论坛评估表明，数字化程度每提高10%，人均GDP增长0.5%—0.62%，数字技术驱动高质量发展是中国经济新旧动能转换的重大历史机遇。
（一）数字经济是现代化经济体系构架的重要支柱。新一轮科技革命与产业变革快速驱动全球经济向更高级的形态演进，不仅开启了数字经济发展的里程碑，而且推动经济迈向更深层次的质量变革、效率变革、动力变革。数字经济是全球技术创新、产业变革以及现代化经济体系建设的新引擎，通过数字技术应用对传统产业进行全方位、全角度、全链条赋能，释放数字技术对经济发展的放大、叠加、倍增作用，是建构现代化经济体系、促进高质量发展的重要路径。这需要加快推动互联网+、大数据、人工智能和实体经济深度融合，促进数字经济与中国制造双向交融，构筑富有竞争力和辐射力的数字产业化和产业数字化生态体系，形成以数字经济为核心、新经济为引领的现代化经济体系。
（二）数字经济是数字中国和网络强国战略的重要基石。从数字中国“三位一体”的基本构架看，数字经济是数字政府和数字社会的物质基础。全球发达国家纷纷布局数字经济以抢占新一轮世界经济锦标赛的主导权，美国实施“信息高速公路”“智慧地球”“先进制造业”等战略，德国实施“工业4.0”发展战略，日本先后实施“e-Japan”“u-Japan”“i-Japan”“智能日本ICT”等国家战略。数字技术应用及赋能使全球数字经济到2020年有望达到2万亿美元。中国已取得全球数字经济应用领域的先发和比较优势，但并未取得核心和绝对优势，亟须深入实施网络强国、数字中国战略，培育具有全球竞争力的数字新技术、新产业、新业态、新模式。
（三）数字经济是中国经济弯道超车的重要路径。以数字化、智能化、信息化为特征的第三次工业革命是一场嵌入在技术、业态、模式、监管、制度等多维系统中的技术经济范式的深刻变革。面对这场迅速变革，中国与美国、日本、英国等发达国家基本站在同一起跑线上，应把握数字经济发展带来的战略机遇，纵深推进宽带中国、互联网+行动、大数据发展、人工智能等行动计划，把“大国效应”“规模效应”特别是人口、市场、制度与数据优势紧密结合起来，以数字化推进生产智能化、产业高端化、经济耦合化，加速从“跟跑者”向“并跑者”乃至“领跑者”发起冲击，实现中国数字经济弯道超车乃至换道超车。
（摘编自刘淑春《中国数字经济高质量发展的靶向路径与政策供给》）
材料二：
冲击传统经济形态。数字经济的不断发展，对传统经济运行模式带来较大影响。比如，网络购物的快速发展对传统零售业产生巨大冲击；互联网打车使得传统巡游出租车更难获客；互联网平台推出的“社区团购”抢了小商贩和传统菜市场的生意，等等。相对于传统经济从业者，互联网企业特别是头部平台因其在技术和资金上的明显优势，可以通过巨额补贴“跑马圈地”占领市场，影响传统行业从业者的利益。
形成特定数字鸿沟。数字经济背景下，参与者要生存和发展，必须掌握充足的信息资源和先进的数字化技术。而新一代信息技术和数据资源的获取门槛较高，主要集中在资金和技术基础充足的少数群体或机构。传统经济组织受多种因素制约，难以获取相应资源，从而形成发展障碍。与此同时，方便的电子化、网络化服务对不擅长使用智能技术的人群，比如老年人和受教育程度低的人群等带来学习困难，形成较难逾越的数字鸿沟。
头部平台的垄断现象。互联网平台特别是头部平台是数字贸易中非常重要的市场组织。由于数字经济存在梅特卡夫法则现象，在网络外部性的作用下，数字贸易领域很容易形成“赢者通吃”的局面。市场结构趋于垄断，成为数字平台经济发展的普遍现象。相关数据表明，截至2019年底，全球市值排名前十的企业中有8家为数字平台企业，市值规模达到6.23万亿美元。
对数据安全提出更高要求。数据信息是数字经济时代最为重要的生产要素。出于各种原因，相关机构或经济组织趋于尽可能地收集更多的数据，这中间易引发侵犯用户隐私问题，威胁到企业和个人的数据安全。
带来新的监管难题。以网络交易为代表的数字经济普遍具有跨区域交易的特征，存在各领域相互融合的特点，而现有的政府治理体系在职能设置上主要面向特定区域、特定领域，数字经济的发展对政府职能部门的监管带来巨大挑战。比如，数字化进入金融领域，使得金融产品名目繁多，传统的金融监管是建立在非数字化信息基础之上的，且为事后监管，新型数字金融产品很容易游离在传统监管或管理范围之外，这对政府部门监管手段的跟进与更新提出了更高的要求。
（节选自张世珍《数字经济面临的治理挑战及应对》）
竹林的故事
废 名
出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园。十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑，我们都叫她三姑娘。
老程除了种菜，也还打鱼卖。四五月间，霪雨之后，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了鱼，三姑娘小小的手掌，便跟着她欢跃的叫声热闹起来。
流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。
老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程便对着三姑娘慢慢地喝了酒。
三姑娘八岁的时候，就能够替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。便看见三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。
春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。老程的死却正相反，一天比一天淡漠起来。
正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街，街上的汉子也借这个机会撞一撞她们。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。鸡上埘的时候，比这里更西也是住在坝下的堂嫂子们，顺便也邀请一声“三姐”，三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励着一路去，三姑娘送客到坝上，也跟着出来，看到底攀缠着走了不；然而别人的渐渐走得远了，自己的不还是影子一般的依在身边吗？
三姑娘的拒绝，本是很自然的，妈妈的神情反而有点莫名其妙了！用询问的眼光朝妈妈脸上一瞧，——却也正在瞧过来，于是又掉头望着嫂子们走去的方向：“有什么可看？成群打阵，好像是发了疯的！”
这话本来想使妈妈热闹起来，而妈妈依然是无精打采沉着面孔。河里没有水，平沙一片，现得这坝从远远看来是蜿蜒着一条蛇，站在上面的人，更小到同一颗黑子了。由这里望过去，半圆形的城门，也低斜得快要同地面合成了一起；木桥俨然是画中见过的，而往来蠕动都在沙滩；在坝上分明数得清楚，及至到了沙滩，一转眼就失了心目中的标记，只觉得一簇簇的仿佛是远山上的树林罢了。至于聒聒的喧声，却比站在近旁更能入耳，虽然听不着说的是什么，听者的心早被他牵引了去了。竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于惯了的人只能够增加静寂。
打破这静寂的终于还是妈妈：
“阿三！我就是死了也不怕猫跳！你老这样守着我，到底……”
妈妈不作声，三姑娘抱歉似的不安，突然来了这埋怨，刚才的事倒好像给一阵风赶跑了，增长了一番力气娇恼着：
“到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！”
三姑娘不再上街看灯，然而当年背在爸爸的背上是看过了多少次的。“再是上东门，再是在衙门口领赏……”寻着声音所来的地方自言自语的这样猜。
三姑娘最后留给我的印象，在卖菜这一件事。
三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上。
一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道：“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？”
三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？”
我们大家也都笑了；不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。
“三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。”我这样说。然而三姑娘也就赶紧跑了。
从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吐起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！
“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！”
再没有别的声息；三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。
(选自废名小说集《竹林的故事》，有删改)
留 侯 论
苏 轼
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间①；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆②而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽 ， 而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则非有平生之素卒然相遇于草野之间而命以仆妾之役油然而不怪者此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
【注】①《史记·留侯世家》：“秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也，亡匿下邳。 ②腆通“淟”，善意。
①天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
②当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
永遇乐·次稼轩北固楼词韵
姜 夔
云隔迷楼，苔封很石①，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门②留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。
前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓③。问当时依依种柳④，至今在否？
注 ①迷楼：在扬州，与镇江(京口)之北固山隔江相对，是隋炀帝幸江都时所建。很石：在北固山甘露寺，状如伏羊，相传孙权曾据其上与刘备共商抗曹大计。
②北门：京口，南宋时接近边界，成为北方的重镇和北大门。
③金鼓：指出征的队伍。
④依依种柳：《晋书•桓温传》载，桓温北伐看到自己任琅琊太守时种的柳树，都已十围。
如今，“消费升级” ， IP（知识产权）概念也遍地开花。IP概念在国内较为新兴。专家普遍认为，IP是文化积累到一定量级后所输出的精华，具备完整的世界观、价值观，有属于自己的生命力。一时间，文学圈、艺术圈、游戏圈、影视圈在觊觎“大IP”的同时，更将目光聚焦在“家底”深厚的中华优秀传统文化资源，如果慢了一步，不仅仅是传统文化失去IP背后潜在的庞大消费市场和强大的粉丝购买力，而是IP这个主题。其中重要途径就是植根传统文化，创新表现手法。如文博探索类综艺节目《国家宝藏》则通过集合国内顶尖级博物馆的文物资源，（ ），这种 的节目形式，让观众在轻松愉快的观看氛围中，感受到中国古代工匠的智慧以及文物所承载的文明和中华文化延续的精神内涵。《如果国宝会说话》通过100件国宝 中国古人的创造力，用5分钟一集的讲述方式，深入浅出地将每一件国宝背后的故事及其承载的厚重文化向观众展现出来。而这种轻体量、 的传播形式，适应新媒体时代受众碎片化的接受方式，使得该节目更易于传播。如今，这两档节目都火成了“大IP”，成为传播中华优秀传统文化的重要载体。
阅读，不仅是市民文化生活的必需，也与城市竞争力息息相关。近年来，各地“抢人大战”渐趋白热化。站在人才个体角度来换位思考，选择扎根一座城市，必须考虑多种因素。一般来说，越是高层次人才， 。一方面，这与个人生活习惯有关，闲暇时看看书，能愉悦身心，增加新知；另一方面， ， 2020年7月的一项报告将阅读指标单列出来，指出阅读数量与城市的创新能力呈“正相关”。进而言之，阅读是涵养创新能力的土壤 ， 关系到一个城市的知识升级以及产业转型。一座城市爱不爱阅读，在制造业为主的阶段，差别或许不太明显，但到了科技创新驱动阶段， 。
“冰墩墩”的造型充满现代感和科技感，它简约墩实的身体线条和全身包裹的“透明冰壳”非常吸引眼球，也蕴涵着浓厚的中华文化气息。据主创团队成员曹雪介绍，“冰墩墩”设计的灵感来源于中国传统小吃“冰糖葫芦”，“冰糖葫芦”外壳能很好地凸显冬奥会冰雪主题，同时其冰壳看起来很像中国宇航员的航天服，也能体现北京冬奥会科技奥运的特色。虽然“冰糖葫芦”的创意广受好评，但“冰糖葫芦”还不足以代表中国形象。于是团队又反复尝试，将冰壳里的形象改为麋鹿、老虎、兔子等，各种创意和修改不断被提出又不断被推翻，最终大家还是认为国宝大熊猫最能被全世界人民所接受和喜爱。为了让大熊猫形象看起来更加招人喜爱，设计团队专程赴四川卧龙大熊猫自然保护区实地观察。他们发现，幼年大熊猫头身比例和成年大熊猫不同，显得更加呆萌可爱。设计团队便以幼年大熊猫形象为基础进行完善，于是有了今天人见人爱的“冰墩墩”。
请从三个方面概述“冰墩墩”造型的创意和理由，不超过100字。
中国艺术体操队从国宝“莫高窟第220窟”的壁画中汲取灵感，将敦煌元素融进艺术体操，经过不懈努力，创演作品《飞天乐舞》，在东京奥运会上取得佳绩并深受好评。赛后，国际体联技术委员会特别邀请中国艺术体操队做线上的全球分享。
事后，教练孙丹说：“我真是感觉国家强大了，能够做我们坚实的后盾。我们起初在赛场上都是想去迎合别人，但是现在，我们已经进入了一个新的阶段，我们希望能够做自己，是我们五千年的文明让我们敢创作，敢拿出去在世界舞台上展现。"
当下，文化的交融互鉴越来越密切，“民族的就是世界的”理念日益深入人心。对“民族的”与“世界的”的关系，你有怎样的思考？请结合材料，写一篇发言稿，在学校举办的“一起向未来”主题论坛上发言。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
