1. (2021高二上·嘉兴期中) 阅读下面的文言文，完成各题。

甲

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（选自《孟子·公孙丑上》）

乙

公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰告子未尝知义以其外之也必有事焉而勿正心勿忘勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”

 (节选自《孟子·公孙丑上》)

1. （1） 下列加点词的解释，不正确的一项是（     ）

   A . 皆有怵惕恻隐之心                怵惕：恐惧。 B . 非所以要誉于乡党朋友也          要：求取。 C . 行有不慊于心，则馁矣             馁：饥饿，引申为丧气，萎靡不振 D . 今日病矣！予助苗长矣            病：生病
3. （2） 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是     (　  　)

   A . 今人乍见孺子将入于井            行有不慊于心 B . 先王有不忍人之心                我善养吾浩然之气 C . 宋人有闵其苗之不长而揠之者      其恕乎 D . 其子趋而往视之                  人而不仁，如礼何
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

   A . 孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。 B . 孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。 C . “浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。 D . 《孟子》中的文章素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动，深刻透彻。选文体现了这个特点。
7. （4） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

   A . 我故曰／告子未尝知义／以其外之也／必有事焉而勿正／心勿忘／勿助长也 B . 我故曰告子／未尝知义／以其外之也／必有事焉／而勿正心勿忘／勿助长也 C . 我故曰／告子未尝知义／以其外之也／必有事焉／而勿正心勿忘／勿助长也 D . 我故曰告子／未尝知义／以其外之也／必有事焉而勿正／心勿忘／勿助长也
9. （5） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

   ②其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。