1. (2022九上·济南期中) 课内文言文

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1. （1） 下列加点词解释有误的一项是（      ）

   A . 故患有所不辟也            患：祸患，灾难 B . 妻妾之奉                    奉：侍奉 C . 万钟于我何加焉            加：增加 D . 乡为身死而不受            乡：同“向”，先前、从前
3. （2） 下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ）

   A . 所欲有甚于生者                万钟于我何加焉 B . 则凡可以辟患者何不为也        或异二者之为 C . 由是则生而有不用也            余强饮三大白而别 D . 此之谓失其本心                夫专诸之刺王僚也
5. （3） 下列对文章理解和分析有误的一项是（   ）

   A . 本文开头运用举例论证，从人们常见的欲望谈起，引出“舍生取义”的中心论点。 B . 本心，这里指大的羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失。 C . 第二段先从正面讲述不食嗟来之食的故事，接着用万钟的例子从反面进行论证。 D . 孟子以说理见长，本文善用精当的排比和精彩的对比，气势充沛，议论犀利。