1. (2022高一上·海宁期中) 阅读下面的文段，回答问题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1. （1） 下列两组加点词的含义分析正确的一组是 （ ）

   ①其为惑也，终不解矣                 ②于其身也，则耻师焉，惑矣

   ③圣人之所以为圣                     ④师者，所以传道受业解惑也

   A . ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 B . ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同 C . ①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 D . ①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
3. （2） 从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（    ）

   A . 道之所存，师之所存也 B . 句读之不知，惑之不解 C . 不拘于时，学于余 D . 圣人无常师
5. （3） 下面对这两段文字分析不正确的一项是（    ）

   A . 第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B . 作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C . 第一段主要是正面阐述，作者从年龄大小、闻道先后、地位贵贱等方面全面地论证了中心论点。 D . 第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
7. （4） 将下面的句子翻译成现代汉语。

   今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。