材料一：唐朝时，周边各少数民族如突厥、回纥(两族均分布于阿尔泰山地区，今新疆及以北地区)、吐蕃(分布于今青藏高原地区)、靺鞨族(今东北地区)均迅速发展，唐先后平定各族，加强统治，先后设安西、北庭都护府加强对西域地区进行管理，派文成公主入藏通婚，并带去大批手工艺品及医药书籍等，封靺鞨族首领大祚荣为渤海郡王。唐太宗曾被各民族尊称为“天可汗”。他曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落依朕如父母。”唐王朝在其发展过程中，不断吸纳各民族优秀文化的精华，构成大唐文化的繁盛气象。
——摘编自《中外历史纲要•上》
材料二：清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，……康熙帝专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典，并提出“中华统绪，绝不断线”的观点。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉？”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
材料三：中国共产党自成立以来，很长一段时间内都主张实行民族自决联邦制的国家
结构形式。1939年，《中国革命与中国共产党》中强调指出：“中国是一个由多民族结合而成的拥有广大人口的国家。”同年，中共成立民族问题研究室，主要任务是有效解决中国民族问题，全面认识中国少数民族基本状况。这说明中国共产党在马克思主义理论的指导下，开始独立自主探索符合中国国情的民族道路。1941年5月，《陕甘宁边区施政纲领》将民族区域自治纳入法制化轨道，明确规定：在民族平等的前提下，“建立蒙、回民族的自治区”。
——摘编自肖光文《抗战时期中共民族政策演变的历史考察》
