材料一：中国古代的选官标准可以分为应然标准与实际标准。应然标准，是指某一选官制度的原则性标准或应该执行的标准；实际标准，则是指某一选官制度在实际运行中所真实需要的标准。前者一般以制诏、律条等形式确定，主要表现为选官制度的科目及要求。后者一般是选官制度运行过程中多方势力博弈的结果。察举制度在创设之初，其运行能做到应然标准与实际标准的统一。但是，由于朝廷纲纪紊乱，地方豪强坐大，权门相互请托，使得应然标准流于形式。
——摘自《秦汉以来最高古代选官制度的演进研究》
材料二：“古代选举”的本意，也就是要由下举上，把一些符合其标准的人推到社会的上层。传统社会上下长期流动的结果大致形成了一个弥漫着书香的世界，使中华民族成为世界历史上一个最具书卷气的民族。而中国古代的选举是否同等地向所有人开放，以及对所有人是否采取同一个标准，是否不再考虑应试者的其他情况（例如血统、家世），也不再允许在实行过程中其他因素（例如权力、金钱）掺入其中呢？有学者就认为：科举制度确实使某种“机会均等”成为可能，但是实际上它对于那些有财有势者却更为有利。
——摘编自何怀宏《选举社会及其终结—秦汉至晚清历史的一种社会学阐释》
