1. (2022高二上·高邮期中) 阅读下面的文言文，完成问题。

文本一：

荆轲遂见太子。太子日： .“...丹之私计愚， 以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。

久之，荆轲未有行意。....太子丹怒惧，乃请荆轲曰： “秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！”荆轲曰：“微太子言， 臣愿谒之。”

乃令秦舞阳为副。荆轲有所待，欲与俱；其人居远未来，而为治行。顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：“日已尽矣， 荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦舞阳。”荆轲怒，叱

太子日：“何太子之遣往而不返 者竖子也且提一比首入不测之强秦仆所以留者待吾客与俱今太子迟之请辞决矣”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖 ， 取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。复为羽声伉慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。

(《史记●刺客列传》有删减)

文本二：

大兴兵，使王责攻辽东，虏燕王喜。

臣光曰：“燕丹不胜一 朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀忽诸，罪孰大焉！而论者或谓之贤，岂不过哉！

夫国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信；是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火，触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！

其膝行、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。要之，谋不远而动不义，其楚白公胜 1 之流乎！

荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！

(《资治通鉴●秦纪》有删减)

【注释】①白公胜，春秋末期楚国大夫。

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

   A . 何太子之遣/往而不返者/竖子也/且提一匕首入不测之强秦/仆所以留者/待吾客与俱/今太子迟之/请辞决矣 B . 何太子之遣往/而不返者/竖子也/且提一匕首入不测之强秦/仆所以留者待/吾客与俱/今太子迟之请/辞决矣 C . 何太子之遣往/而不返者/竖子也/且提一匕首入不测之强秦/仆所以留者/待吾客与俱今/太子迟之/请辞决矣 D . 何太子之遣/往而不返者/竖子也/且提一匕首入不测之强秦/仆所以留者待/吾客与俱/今太子迟之/请辞决矣
3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 太牢，即古代帝王或诸侯祭祀社稷时，根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，少牢只有羊、豕，没有牛。 B . 既祖，践行之后。祖，古人出远门时祭祀路神的活动。这里指践行的一 种隆重仪式，即祭神后，在路上设宴为人送行。 C . 变徽，古代乐律，分宫、商、角、变徽、徵、羽、变宫七调，大体相当于今西乐的C/D/E/F/G/A/B/七调。变徵为F调，此调音调高亢，慷慨激昂。 D . 社稷，社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。“社稷”也常常被用来代指国家或朝廷。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 燕太子丹认为如果真能够劫持秦王，让他全部归还侵占各国的土地，像曹沫劫持齐桓公一样，那是最好的结果；如不行，就趁势杀死秦王。 B . 荆轲迟迟不愿出发去往秦国，只是因为他对刺杀行动没有把握，所以想等待一个人，打算一道出发；而燕太子丹却怀疑他反悔，想要派遣秦武阳先行。 C . 司马光认为燕太子丹不能忍受一时的激忿而去冒犯如狼似虎的秦国，以致挑起怨恨，加速了灭亡之祸，使供奉燕国始祖召公的宗庙祭祀忽然中断，罪过没有比这个更大的了。 D . 司马光认为荆轲心怀报答太子姬丹豢养的私情，不顾及全家七族之人会受牵连，想要用一把短小的匕首使燕国强大、秦国削弱，是十分愚蠢的行为。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之

   ②要之，谋不远而动不义，其楚白公胜之流乎。

9. （5） 司马光在文中说“而论者或谓之贤，岂不过哉”，请根据文本一和文本二概括司马光这样说的原因。