【材料一】
2021浙江少年诗词大会总决赛初中组总冠军，是来自杭州市嘉绿苑中学八年级的上官张禾。
上官张禾和古诗词结缘很早，幼儿园时，他就会跟着妈妈读读背背唐诗宋词。对于古诗词的积累，他有着自己独特的方式。不光熟练掌握课文中的古诗词，在生活中偶遇古诗词，他也会纳入自己的“诗词库”中。“比如我看到某个句子，就会去查它的出处，然后了解整首诗和背后的故事。”
上学期，他在学校的诗词比赛中迷上了飞花令，自己研究了好一阵子，发挥了他很擅长做笔记的优势，梳理了厚厚的好几本笔记。他还爱和小伙伴一起“玩诗词”，自己写诗或互相出填空题。
妈妈也是他的“诗友”，有时候在家里来了兴致，就玩上几局。“我也会积累一些古诗词素材，时不时给他讲一些古诗词的背景，出一些题考考他。这样诗词的学习才更有乐趣。他小的时候字不太好看，在练字时我特别挑了古诗词的字帖，这样既能练字又能学古诗词。”上官妈妈说，儿子小的时候，她还买了如《唐诗鉴赏辞典》等大部头给孩子翻一翻。
--摘自2022.7.11《钱江晚报》
【材料二】
诗歌是什么？
朴素一点说，就是“语言的使用”；骄傲一点回答，可以是“语言的创造”。
对中国人来说，语言是由一个个汉字构成的汉语。而汉字早已“被创造出来”了，诗人还能创造什么呢？诗人写诗，就是具体地“使用”一个个汉字，把它们组合成词、衍生为句、结构为篇。诗人对汉字的“使用”是如此形象生动、如此活泼多变、如此意味深长，以致达到了“妙用”的境界，使汉字这些“语言符号”变成了“情感表达”！一首好诗，读者可以看到它的形貌，听见它的节奏，感受到它的体温和呼吸：一首诗就是一个活泼泼的语言生命体。
8岁的小女孩小嘟在《人》中写道：“世界上只有一个人／这个人做梦／梦里又有几个人／那几个人做梦／梦里又有很多人／那很多人做梦／梦里又有很多很多人／我们就是那很多很多人梦里面的人”。读到这样的诗，你还会轻看孩子的懂事能力和写诗天分吗？
我相信，写诗不仅是孩子们学习母语的最有效方式，他们还能从中体验“自我”的生命个性。一个人使用语言的方式，代表着他的个性。我希望，孩子们通过读诗写诗，能以语言的自由，促成生命的自由。
--摘自2022.5《人民日报》
【材料三】
谈骁“曾获《长江文艺》诗歌双年奖、扬子江青年诗人奖、华文青年诗人奖。”他曾经是2021年2月《诗潮》头条诗人。《诗潮》以“晴天才有傍晚”为题，发表了谈骁的22首诗。不过，我更愿意展现给大家的，是他的另一首诗《百年归山》。
十年前，爷爷准备好了棺材／十年来，爷爷缝了寿衣，照了老人像／去年冬天，他选了一片松林／做他百年归山之地／松树茂盛，松针柔软／是理想的歇息地／需要他做的已经不多了／他的一生已经交代清楚
现在他养着一只羊，放羊去松树林边／偶尔砍柴烧炭，柴是松树林的栗树和枞树／小羊长大了，松树林里／只剩下松树，爷爷还矫健地活着／村里有红白喜事，他去坐席／遇到的都是熟悉的人／他邀请他们参加他的葬礼
估计很多人读了这首诗，觉得不可思议，认为是诗人为了艺术化而虚构的情节，是要表现出爷爷淡看生死的气魄。但是，了解土家族丧葬文化的人，读到这首诗应该觉得很熟悉。出生于湖北恩施的谈骁，他这首诗描写的就是土家族的丧葬习俗。
所以，谈骁这首《百年归山》不是虚构的，就是事实的描述。死亡对于他们来说，没有恐惧，只是换了一个新的住的地方。跟他们活着的时候一样，新的住的地方，也要亲手搭建，这样住着才安心。
谈骁的这首《百年归山》，没有用什么技巧，也没特意地斟酌词汇，但读来还是让人有震撼的感觉。想来这就是不同民族不同文化习俗的缘故。当然，这算不算诗呢？这就不好说了，因为现在到底什么才算诗，没人能够说明白。
由此看来，立足于自己的文化，然后写出来，应该是现在诗歌的基调。而不应该一切以西方为标准，以他们的形式和语言方式，来写诗。希望年青一代的诗人们，多一些文化自信，将自己知道的文化习俗写出来，可能会有意想不到的效果。
【甲】当诗歌遇见童心 【乙】诗歌创作多一些文化自信 【丙】读诗写诗，文化自信
