帝【注】 常愤广明以来中国 日蹙，慨然有削平天下之志。会秦州民夷有诣大梁献策请恢复旧疆者，帝善之，纳其言。
帝以大梁城中迫隘，夏，四月， 乙卯，诏展外城，先立标帜，俟今冬农隙兴板筑，东作动则罢之，更俟次年， 以渐成之。
上谓宰相曰：“朕每思致治之方未得其要寝令不忘又自唐晋以来吴蜀幽并皆阻声教未能混壹宜命近臣著论策各一 篇朕将览焉。 ”比部郎中王朴献策， 以为： “中国之失吴、蜀、幽、并， 皆由失道。今必先观所以失之之原，然后知 所以取之之术。夫进贤退不肖，所以收其才也；恩荫诚信，所以结其心也；赏功罚罪，所以尽其力也；去奢节用，所 以丰其财也；时使薄敛，所以阜其民也。俟群才既集，政事既治，财用既充，士民既附，然后举而用之，功无不成矣！” 上欣然纳之。时群臣多守常偷安，所对少有可取者，惟朴神峻气劲，有谋能断。凡所规画， 皆称上意，上由是重其器 识。初，帝在澶州，美掌州之金谷隶三司者，帝或私有所求，美曲为供副。太祖闻之怒，恐伤帝意，但徙美为濮州马步都虞候。美治财精敏，当时鲜及，故帝以利权授之。帝征伐四方，用度不乏，美之力也，然思其在澶州所为，终不 以公忠待之。
帝以县官久不铸钱，而民间多销钱为器皿及佛像，钱益少，九月，丙寅朔，敕始立监采铜铸钱， 自非县官法物、
军器及寺观钟磐钹铎之类听留外， 自余民间铜器、佛像，五十 日内悉令输官，给其直；过期隐匿不输，五斤以上其罪 死，不及者论刑有差。上谓侍臣曰：“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛 邪！且吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也。 ”
臣光曰：若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。
(节选自《资治通鉴 ·后周纪》)
【注】帝，后周世宗柴荣。
A ．朕每思致治之方/未得/其要寝食不忘/又自唐晋以来/吴蜀幽并皆阻/声教未能混壹/宜命近臣著论策/各一篇/朕将览焉/
B ．朕每思致治之/方未得其要/寝食不忘/又自唐晋以来/吴蜀幽并皆阻/声教未能混壹/宜命近臣著论策各一篇/朕将览焉/
C ．朕每思致治之/方未得/其要寝食不忘/又自唐晋以来/吴蜀幽并皆阻声教/未能混壹/宜命近臣著论策/各一篇/朕将览焉/
D ．朕每思致治之方/未得其要/寝食不忘/又自唐晋以来/吴蜀幽并皆阻声教/未能混壹/宜命近臣著论策各一篇/朕将览焉/
A ．中国，古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。
B ．东作，古代指秋收生产，泛指农事。有时也用以指秋季作物。
C ．三司，古代地位或职能相近的三个官署的合称。文中指盐铁、户部、度支。
D ．朔，农历每月初一。古人以表示月亮盈亏的“晦朔弦望”等对应日期制定农历。
A ．后周世宗有一统天下的雄心，所以在有人献上恢复旧有疆域的建议时，他欣然采纳。
B ．王朴分析国家分裂是由于没有正确的治理方法，他认为解决问题的关键是收揽人才。
C ．世宗对张美量才为用，但因张美在澶州的作为，终究不将他当作公正忠诚的人对待。
D ．为推进官府铸钱改革，后周世宗下令收缴民间的铜器、佛像，并制定了严厉的刑罚制度。
①凡所规画，皆称上意，上由是重其器识。
②自余民间铜器、佛像，五十日内悉令输官，给其直。
