材料一：
元宇宙始于1992年国外科幻作品《雪崩》里提到的“Metaverse(元宇宙)”和“Avatar (化身)”这两个概念。人们在“Metaverse”里可以拥有自己的虚拟替身，这个虚拟的 世界就叫作“元宇宙”。
清华大学新媒体研究中心执行主任沈阳介绍，元宇宙主要有以下几项核心技术： 一 是扩展现实技术，包括VR和AR。扩展现实技术可以提供沉浸式的体验。二是数字孪生， 它能够把现实世界镜像到虚拟世界里面去。这也意味着在元宇宙里面，我们可以看到很 多自己的虚拟分身。三是用区块链来搭建经济体系。随着元宇宙进一步发展，对整个现 实社会的模拟程度加强，我们在元宇宙当中可能不仅仅是在花钱，而且有可能赚钱，这 样在虚拟世界里同样形成了一套经济体系。
(摘编自新华社官网《什么是元宇宙?为何要关注它?》)
材料二：
虚拟现实技术在医疗、文旅、教育、电影、电竞、直播等行业的应用越来越常见， 正在成为赋能千行百业的重要推手。今年2月，5G+医疗机器人+VR探视系统正式在四 川大学华西医院重症病房应用，利用5G网络、医疗机器人、360度8K全景摄像头、8KVR 眼镜等技术手段，实现了远程“零距离”探视。广西北海市“5G+VR智慧教室”交付使 用，综合运用大数据、云计算，通过云平台将各类教学内容同步到VR眼镜，实现沉浸 式虚拟教学。为庆祝中国共产党成立100周年，由人民日报新媒体打造、百度提供技术 支持的“复兴大道100号”线上VR展馆正式开馆，以场景化、沉浸式体验展现百年间 中国富民强国伟大历程。北京航空航天大学、中国航空规划设计研究总院有限公司牵头 促进VR/AR在大飞机研制、飞行员培训和航空基础设施建设中的产业化应用。
(摘编自中国电子报《虚拟现实：元宇宙点燃新一轮发展热情》)
材料三：
伦理道德方面， “元宇宙”深度释放了人类创造力与能动性，集中体现了人类对于 突破物理限制、拓展生命体验的内在向往。 “元宇宙”中构建的数字虚拟世界，既是现 实物理世界的数字化复制物和创造物，也是科技改变生活与科技向善的结合。但并非与 世隔绝的“桃花源”，更不是逃离现实的“乌托邦”。进一步讲， “元宇宙”营造的沉 浸式体验不是“沉沦式”生活，不能成为使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏 生活的借口。 “元宇宙”的数字创造无法摆脱关键生产要素需求，依然得遵循劳动价值
规律； “元宇宙”中人与人之间关系的深度虚拟化，必须依托社交网络演化发展，难以 切断与现实物理世界的必然联系。因此， “元宇宙”中构建的虚拟身份、虚拟产品、虚 拟市场、虚拟交易、虚拟生活、虚拟经济、虚拟人生等，不能脱离伦理道德的约束。
(摘编自解放军报《“元宇宙”来了，勿忘风险与挑战》)
材料四：
近代以来，人们总体倾向于将人理解为理性的存在物，而非理性主义的反拨和人们 对现代化的反思，使得人们更多地将原始的、感性的欲望理解为人性。结果，资本乃至 权力窥探到这一秘密，把对所谓人性的满足、迎合作为技术创新的标尺， 一切工具合理 性似乎都指向和服务于人性。元宇宙就是如此，它基于一个人人都喜欢沉浸式感性满足 的人性假设，为各种复杂的数字构造穿上感性或曰人性的外衣。在元宇宙中，大数据、 算法比我们自己更能监测和理解自己的感觉。我们为之惊叹的“人性化”不过是算法的 结果。在感受力被数据化和技术加强的情况下，人自身最贴己的现实感受力、存在领悟 力、思想表达力反而在下降。赫拉利所谓“退化的人类滥用进化的计算机”“可能只会 增强人类的‘自然愚蠢’”等判断，与马克思的警示如出一辙： “我们的一切发明和进 步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。” 元宇宙的出现将把这种状况推向极致，其中最值得我们沉思的悖论就是：人的愚钝化恰 恰是所谓人性化追求的结果!
(摘编自沈湘平《元宇宙：人类存在状况的最新征候》)
