1. (2023高三上·石景山期末) 阅读下面的文言文，完成各题。

学者出于心，心为身之主，耳目候于心。若心不在学，则听诵不闻，视简不见。如欲炼业，必先正心，而后理义入焉。

夫两叶掩目，则冥默无睹：双珠填耳，必寂寞无闻。叶作目蔽，珠为耳鳅，二关外拥 ， 视听内隔，固其宜也。而离娄察秋毫之末，不闻雷霆之声；李子听清角之韵，不见嵩岱之形。视不关耳而耳不闻 ， 听不关目而目不见者，何也？心溺秋毫，意入清角故也。是以心驻于目，必忘其耳，则听不闻；心驻于耳，必遗其目，则视不见也。使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剞劂^【1】之手，而不能者 ， 由心不两用，则手不并运也。

弈秋，通国之善弈也，当弈之时，有吹笙过者 ， 倾心听之，将闻未闻之际，问以弈道，则不知也。非弈道深微，情有暂暗，笙滑之也。隶首，天下之善算也，当算之际，有鸣鸿过者，弯弧拟之，将发未发之间，问以三五，则不知也。非三五难算，意有暴昧，鸿乱之也。弈秋之弈，隶首之算，穷微尽数，非有差也。然而心在笙鸿而弈败算挠者，是心不专一游情外务也。瞽无目而耳不可以察，专于听也；聋无耳而目不可以闻，专于视也。以替聋之微，而听察聪，视明审者，用心一也。

夫蝉难取，而黏之如掇；卷耳易采，而不盈倾筐，专与不专也。是故学者必精勤专心，以入于神。若心不在学而强讽诵，虽入于耳而不谛于心。譬若聋者之歌，效人为之，无以自乐，虽出于口，则越散矣。

（取材于《刘子》）

注释：【1】剞劂：雕刻用的刀具。

1. （1） 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

   A . 二关外拥    拥：通“壅”，阻塞 B . 心溺秋毫    溺：沉浸，沉潜 C . 非有差也    差：差别，差异 D . 视明审者    审：清楚，明白
3. （2） 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ）

   A . 耳目候于心       专于听也 B . 而不能者      有吹笙过者 C . 问以三五     以入于神 D . 然而心在笙鸿而弈败算挠者            卷耳易采，而不盈倾筐
5. （3） 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

   A . 则听诵不闻，视简不见

   那么听诵读之声就会听而不闻，读简牍文字就会视而不见

   B . 视不关耳而耳不闻

   看东西时没有堵上耳朵，耳朵却听不见

   C . 非弈道深微，情有暂暗，笙滑之也

   不是下棋之道精深，是情绪一时陷入低沉，笙声扰乱了他

   D . 聋无耳而目不可以闻，专于视也

   聋人失聪，眼睛不可用来听声音，因而专注于看

7. （4） 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ）

   A . 左手画方，右手画圆，不能同时完成，是因为心不能同时专注于两件事。 B . 离娄、季子等人的事例，说明如果用心专一，就能够抵抗各种外界干扰。 C . 不仅仅是学习，做任何事都要精神高度集中，这样难事就可能会变简单。 D . 文章与荀子《劝学》都关注“学”，两文中“用心一也”的含义大致相同。
9. （5） 选文论点鲜明，论证逻辑严密。请以第三段为例，谈谈该段是如何展开论证的。