1. (2023八上·玉林期末) 文言文阅读

㈡富贵不能淫

《孟子》

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

㈢穷则独善其身，达则兼善天下（节选）

孟子

尊①德乐义，则可以嚣嚣②矣。故士穷③不失义，达不离道。穷不失义，故士得己④焉；达不离道，故民不失望焉。古之人得志泽⑤加于民；不得志，修身见⑥于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

①尊：崇尚	②嚣嚣：自得其乐、无欲无求的样子		③穷：不得志
④得己：得之于自身，即自得其乐	⑤泽：恩惠，恩泽	⑥见：xiàn，显露，表现

1. （1） 请解释文中加点的字词。

   诚：	由之：
   屈：	乐：

3. （2） 请翻译加横线的句子。

   ①是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

   ②故士穷不失义，达不离道。

5. （3） 给《穷则独善其身，达则兼善天下》加波浪线的句子断句。（只限两处）

   古之人得志泽加于民

7. （4） 下面对（二）《富贵不能淫》理解分析有误的一项是（   ）

   A . 开篇景春提出观点是使用了一个反问句，还用了一个加重语气的“诚”字，可见他对于这一观点是深信不疑的，字里行间充满着他对张仪、公孙衍的钦佩与崇拜。 B . 孟子针锋相对，以强有力的设问表明了自己的态度，他对景春的观点持否定的态度，一个“焉得”包含了对公孙衍、张仪之流的不屑与鄙视。 C . 本文是议论文，孟子先摆出景春的言论，然后抓住公孙衍、张仪的本质加以直接反驳，最后从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 D . 孟子以雄辩著称，他常采用排比的形式，如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴，义正辞严地指出了大丈夫的实质。
9. （5） 结合（二）文，请简述孟子认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫的理由。
11. （6） 请从（二）（三）两文中找出表现大丈夫的相同品格的两组句子，并分析它们分别表现了大丈夫怎样的品格？