材料一：
| 主要派别 | 代表人物 | 思想主张 |
| 墨家 | 墨子 | 兼爱非攻；选贤任能；提倡节俭。 |
| 儒家 | 孟子 | 仁政法国，民贵君轻 |
| 道家 | 庄子 | 顺其自然，独立人格 |
| 法家 | 韩非 | 以法治国，中央集权 |
材料二：武帝治下，儒学在朝中受到尊崇，而武帝却往往被指责为具有法家之风，武帝认为任用饱读儒家经典之士有利于君主，因为他们自律、利他、识礼、循规，而且忠于上司。因此，他建立了一种用儒家经典来培养未来官吏的国家教育体系，建太学，聘用博士讲授五经《易》《书》《诗经》《礼》和《春秋》。
——（美）伊佩霞《剑桥中国插图史》
材料三：忽必烈认识到儒学作为治国之“道”的价值，儒学成为官方学说受到推崇。他“行汉法”，任儒臣。在文化方面，对汉族传统的儒家思想进行尊崇，包括建立学校、修建孔庙等。
——摘编自《中国通史大师课》等
材料四：清朝统治者将儒家思想作为官方意识形态。清帝格外尊重孔子及其代表的儒学，康熙帝首次南巡，目的之一是到曲阜祭孔子庙；他命令儒臣编纂经书，认真学习儒家经典，悟出追求稳定、修身治德、民为邦本等都是治国的重大问题。
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》
材料五：近代发生在二十世纪倡导新文化的人们对中西文化存在着明显的偏向。如常常把中西的问题视作是非的问题，甚至全盘否定中国固有的文化传统，在重新审视旧传统旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性。但他们代表了那个时候最进步的认识。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
