1. (2023高三下·陕西月考) 阅读下面的文言文，回答问题。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

“俞”只是明白，君子只于是非上明白得尽，小人只于利欲上明白得尽。力行在笃好之后，笃好又在深喻之后。

程子谓“惟其深喻，是以笃好”，正指已成之君子小人。

“喻”字兼深知笃好而言，然必深知然后笃好。看“深”字“笃”字，皆非恒人之知与好所得而与也。俞利人但将贪污一流罩煞不知这里面正有人物在。天下颇有忠信廉洁之行，而其实从喻利来者，盖其智慧实晓得如是则利，非然则害，故所行亦复近义。然要其隐微端倪之地，实不从天理是非上起脚，而从人事利害上得力，此之谓喻利之深笃；若贪污之人，止知小利而不知大害.知近利而不知其后之大不利.此并不能喻利者C虽均之为小人.而其等高下悬殊。不能深喻者，其为小人犹浅，至喻之能深笃者，直与君子疑似，后世不察 ， 每为所欺，而此种学术，遂流传于天地之间。如孔孟所指之乡愿，今人竟望为君子不可及之人矣，岂不可恨可痛！

喻兼性学，不是漫然便晓，只是人门一歧，一路必造其极。

世间只有这两条路，不喻义即喻利，中间并无隙地可闲歇一班人！而且喻义者必远利，喻利者必贼义，中间亦更无调停妙法可两不相妨。

陆子静说志习在此，则俞在此，是从喻字前说。子静谓科举纯是喻利，看来确然如此。今日举业愈趋愈下，即不利亦鹫之，只是妄求耳，并未曾喻.然则求昔日之小人亦不可得矣。

（节选自吕留良《四书讲义》）

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   A . 天下颇有忠信廉洁之行/而其实从喻利来者/盖其智慧实晓得如是则利/非然则害/故所行亦复近义。 B . 天下颇有忠信/廉洁之行而其实从喻利来者/盖其智慧实晓得/如是则利非然则害/故所行亦复近义。 C . 天下颇有忠信/廉洁之行而其实从喻利来者/盖其智慧实晓得如是则利/非然则害/故所行亦复近义。 D . 天下颇有忠信廉洁之行/而其实从喻利来者/盖其智慧实晓得/如是则利非然则害/故所行亦复近义。
3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . “力行在笃好之后”与“有志与力，而不随以怠”（《游褒禅山记》）两句中的“力”字含义不同。 B . “惟其深喻，是以笃好”与“则刘病日笃”（《陈情表》）两句中的“笃”字含义相同。 C . “后世不察”与“察邻国之政”（《寡人之于国也》）两句中的“察”字含义相同。 D . “而且喻义者必远利”与“亲贤臣，远小人”（《出师表》）两句中的“远”字含义相同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 君子对于义和小人对于利，都有共同的特点，那就是因为深刻地明白它，进而十分爱好它。 B . 都是小人，但是不同的小人其实差异很大，那些对利益原则领悟极深刻的小人其实与君子已经差异不大。 C . 追求道义的人和追求私利的人走的是不同的道路，所以二者没有可能调和。 D . 随着科举制度的发展，某种程度上，科举制度已经背离了君子之道。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①若贪污之人，止知小利而不知大害，知近利而不知其后之大不利，此并不能喻利者。

   ②今日举业愈趋愈下，即不利亦鹫之，只是妄求耳，并未曾喻，然则求昔日之小人亦不可得矣。