1. (2022高一上·北京期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

答刘正夫书

韩 愈

愈白进士刘君足下：

辱笺，教以所不及，既荷厚赐，且愧其诚然，幸甚幸甚！凡举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之 ， 举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈之名，名之所存，谤之所归也。

有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣贤人。”曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意，不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。

夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪 ， 亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。

愈于足下，忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。足下以为何如？愈白。

1. （1） 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

   A . 而愈不幸独有接后辈之名   接：接待，此处可理解为“笼络” B . 宜师古圣贤人            师：以。为师 C . 虽不为当时所怪          怪：奇怪 D . 忝同道而先进者          忝：有愧于
3. （2） 下列对句中加点词的解释，正确的一项是（   ）

   A . 古圣贤人所为书具    存具：器具 B . 用则必尚其能者      尚：注重、看重 C . 顾常以此为说耳      说：同“悦”，高兴 D . 既辱厚赐            辱：辱没
5. （3） 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ）

   A . 来者则接之              今后进之为文 B . 而愈不幸独有接后辈之名  则共观而言之 C . 为文宜何师              以古圣贤人为法者 D . 然其所珍爱者            然其存于今者
7. （4） 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

   A . 苟见其至，宁可以不答其意邪？

   如果看见他来了，怎么可以不回应他的诚意呢？

   B . 名之所存，谤之所归也。

   名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。

   C . 非固开其为此，而禁其为彼也。

   并不是一定要文章以这样的方式开始，且以那样的方式结束。

   D . 必自于此，不自于循常之徒也。

   必定是出自这样做的人，而不是出自遵循寻常世俗之见的人。

9. （5） 请分条概括本文在学习“为文”问题上作者所持的观点。