文本一：
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于敌也。”子墨子言曰：夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政，士不以为行故也。
昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆异羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要故灵王之臣皆以一饭为节胁良然后带扶持然后起比期年朝有絮层之色是其放何也君说之，故臣能之也。
古者禹治天下，西为西河、渔窦，以泄渠、孙、皇之水。此言禹之事，吾今行兼矣。昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土。不为大国侮小国，不为众庶侮鳏寡 ， 不为暴势夺穑人黍稷狗飛。天屑临文王慈，是以老而无子者，有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂于生人之间：少失其父母者，有所放依而长。此文王之事，则吾今行兼矣。
是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。
（选自《墨子·兼爱中》，有删改）
文本二：
子路为蒲宰，为水备，与民修沟活油。以民之劳烦苦也，人与之一箪食、一壶浆。
孔子闻之，使子贡止之。子路忿不悦，往见孔子 ， 曰：“由也以暴而将至，恐有水灾，故与民修沟油以备之。而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。”
孔子曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。汝速已则可，不则汝之见罪必矣。”
（选自《孔子家语·致思第八》，有删改）
【注】①于：为“迁”之假借字。②群羊：母羊。③韦：熟牛皮。
①此何难之有？特上弗以为政，士不以为行故也。
②孔子闻之，使子贡止之。子路忿不悦，往见孔子。
