材料一:
昔者,吴王夫差之时,其民殷众,禾稼登熟,兵革坚利,其民习于斗战。阖庐削④子胥②之教, 行有日,发有时。子胥战于就李,阖庐伤焉,军败而还。 是时死伤者不可称数,所以然者,罢顿 不得已。子胥内忧:“为人臣,上不能令主(逞志快意),下令百姓被兵刃之咎。”三年自咎,饥不 饱食,寒不重彩,结心于越,欲复其仇。二国争疆③,未知存亡。子胥知时变,为诈兵,为两翼,夜 火相应。勾践大恐,振旅服降。进兵围越会稽填山。子胥微策可谓神,守战数年,勾践行成。 子胥争谏,以是不容。宰語许之,引兵而还。夫差听語,不杀仇人。兴师十万,与不敌同。
哀哉!夫差不信伍子胥,而任太宰話,极凶悖于人理。古人云:“苦药利病,苦言利行。”进 有退之义,存有亡之畿,得有丧之理。此其可以卜祚遐长,而祸乱不作也。
(节选自《越绝书》)
材料二:
越王请籴于吴。吴王曰:“勾践既服为臣,为我驾舍,却行马前,诸侯莫不闻知。今以越之 饥,吾与之食,我知勾践必不敢。”申胥曰:“忠谏者逆,而谀谏者反亲。今狐雉之戏也,狐体卑而 雉信之。夫兽虫尚以诈相就,而况于人乎?”
太宰語曰:“申胥为人臣也,辨其君何必朔朔⁴乎?”申胥曰:“太宰語面谀以求亲,乘吾君王,币帛以求,威诸侯以成富焉。今我以忠辨吾君王。話无乃谀吾君王之欲,而不顾后患乎?”吴王曰:“語止。子无乃向寡人之欲乎?此非忠臣之道。”大宰語因逊遁之舍,使人微告申胥于吴王曰:“申胥进谏,外貌类亲,中情甚疏,类有外心。君王常亲睹其言也,胥则无父子之亲、君臣之 施矣。”(翌日,)吴王曰:“夫申胥,先王之忠臣,天下之健士也。胥殆不然乎哉!子毋以事相差, 毋以私相伤,以动寡人,此非子所能行也。”太宰語对曰:“臣闻父子之亲,张户别居,赠臣妾、马 牛,其志加亲,若不与一钱,其志斯疏。父子之亲犹然,而况于士乎?且有知不竭,是不忠,竭而 顾难,是不勇,下而令上,是无法。”吴王乃听太宰話之言,果与粟。
申胥逊遁之舍,叹曰:“君王不图社稷之危,而听一 日之说。不听辅弼之臣,而信谗谀容身 之徒,是短命矣!以为不信置愿麻目于邦门以观吴邦之大败也我王亲为禽哉!”
(节选自《越绝书》)
【注释】①削(zhuān):专行。②子胥:即伍子胥、材料二的申胥。③疆:同“彊”,强大。 ④朔朔(huì huì):此处形容话多。
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有异心,来劝说吴王应善待越王之请。
D . 勾践灭吴是家喻户晓的历史故事,两则材料伍子胥和太宰語的劝谏形成了鲜明的对比, 吴王的选择令人深慨国君知人任贤的重要。①是时死伤者不可称数,所以然者,罢顿不得已。
②今我以忠辨吾君王。話无乃谀吾君王之欲,而不顾后患乎?