1. (2023八下·连平期中) 阅读下面的材料，按要求作答。

       香港大学校徽上镌刻着“明德格物”四个字。明德，意为美德，语出《尚书.君陈》： “黍稷非馨，明德惟馨。 ”格物，见《礼记.大学》：“致知在格物，物格而知至。 ”对 于“格物致知”的解释，从宋儒起，一直众说纷纭，清末则有人将科学技术一类统称为 “格致之学” 。物质文明和精神文明，科学技术和人文精神确实不可偏废。属于尖端科 学的核能，能造福人类，也能毁灭世界；同是电脑高手，有的在不断地为人工智能的发 展添砖加瓦，有的则成为制造麻烦的“黑客” 。正如，发明了罗盘，知识变成看水；。

1. （1） 概括上面一段文字的主要内容，不超过 15 个字。
3. （2） 根据材料内容，仿写画线句，在下面的横线上续写一个句子。
5. （3） 同学们最近阅读了名著《经典常谈》，下面对《经典常谈·诗经·第四》的说法不正 确的一项是 （ ）

   A .  “诗言志”是一句古话，但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志” 总是关联着政治或教化的。 B . 孔子采取断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问、做人的道理；孔子以后，“《诗》 三百”成为儒家的“六经”之一。 C .   《大序》说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、比、兴，所谓 “六义”之上。 D .   《毛传》只在有“比”的地方标出。不标赋、兴；想来赋义是易见的，比、兴虽是 曲折成义，但“比”在发端，往往关系全诗，比较重要些，所以便特别标出。
7. （4） 请在下表的横线上填入合适的选项，使《诗经》名句与理解相符。 

   《诗经》名句	出处	理解
   桃之夭夭，灼灼其华。之子于 归，宜其室家。	《诗经·周南·桃夭》	①
   投我以李，报之以桃。	《诗经·大雅·抑》	②
   他山之石，可以攻玉。	《诗经·小雅·鹤鸣》	③

   A以雎鸠的相向和鸣、相依相恋，兴起淑女应配君子的联想。

   B 用鲜艳的桃花比喻少女的美好。

   C 现在化作成语“投桃报李”，用来比喻互相赠答，礼尚往来。

   D借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器，比喻借助外力来提高自己的见识，改正 自己的缺点。