1. (2023高二下·余姚期中) 阅读下面的文言文，完成下面各 小题。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：  “臣，君之庸臣也。若必治国家者，则其管夷吾乎。 ”使请诸鲁，比管仲至，桓公亲逆之于郊，与之坐而问政：“为之若何？ ”管子对曰：“ 昔者圣王之治天下也参其国而伍其鄙定民之居成民之事陵为之终而慎用其六柄焉 。 ”

桓公曰：“成民之事若何？ ”管子对曰：“四民者，勿使杂处，杂处则其言咙，其事易。 ”公曰：“处 士、农、工、商若何？ ”管子对曰：“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农， 就田野。 ”

“令夫士，群萃而州处，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。令夫工，群萃而州处，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比协材。旦暮从事，施于四方， 以饬其子弟，相语以事， 相示以巧，相陈以功。令夫商，群萃而州处，察其四时，而监其乡之资， 以知其市之贾， 以其所有，易其 所无，市贱鬻贵。令夫农，群萃而州处，察其四时，权节其用，耒、耜、耞、芟。及寒，击草除田， 以待时耕；及耕，深耕而疾耰之， 以待时雨；时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈， 以旦暮从事于田野。 ”

桓公曰：  “吾欲从事于诸侯，其可乎？ ”管子对曰：  “未可， 国未安。 ”桓公曰：  “安国若何？ ”管 子对曰：  “修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓，则国安矣。 ”桓公曰：  “诺。 ”遂 修旧法，择其善者而业用之。遂滋民，与无财，而敬百姓， 国既安矣，桓公曰“国安矣，其可乎？ ”管子 对曰：  “未可。君若正卒伍，修甲兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣。君若欲速得志于天 下诸侯，则事可以隐，令可以寄政。 ”桓公日：  “为之若何？ ”管子对曰：  “作内政而寄军令焉。 ”桓公 曰：“善。 ”

管子于是制国：  “三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。是故  卒伍整于里，军旅整于郊。内教既成，令勿使迁徙，伍之人祭祀同福，死丧同恤，祸灾共之。人与人相畴， 家与家相畴，世同居，少同游，故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相见，足以相识。其欢欣足以相死。居  同乐，行同和，死同哀，是故守则同固，战则同强。君有此士三万， 以诛无道，天下大国之君莫之能御。 ”

(选自《国语 · 管仲对桓公以霸术》，有删改)

1. （1） 下列对文中画双横线部分的断句，正确的一项是 （ ）

   A .   昔者/圣王之治天下也/参其国而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵为之终/而慎用其六柄焉 B . 昔者/圣王之治/天下也参其国而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/为之终/而慎用其六柄焉 C . 昔者/圣王之治/天下也参其国而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵为之终/而慎用其六柄焉 D . 昔者/圣王之治天下也/参其国而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/为之终/而慎用其六柄焉
3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）

   A .   “辞”意思是“推辞” ，与《木兰诗》  “旦辞爷娘去”中的“辞”含义不同。 B .   “比”意思是“等到” ，与《项脊轩志》  “比去，以手阖门”中的“比”含义相同。 C .   “弟”意思是“弟弟” ，与《琵琶行》  “弟走从军阿姨死”中的“弟”含义相同。 D .   “从事”意思是“劳作” ，现在一般指干某项事业，二者含义不同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）

   A . 管仲被齐桓公任用源于鲍叔的举荐，齐桓公听从了鲍叔的建议，派人从鲁国请回管仲，并亲自到郊 外迎接。 B . 商人聚集在一起居住，可以了解不同季节的营销需要，掌握市场的行情，用已有的东西换取缺少的 物品，低价买进高价卖出。 C . 管仲认为如果齐国整顿军队，修造盔甲兵器，其他大国也这样，齐桓公就不能实现成就一番事业的 志向。 D . 同一个伍的人世代同住一地，从小一起游戏，有福同享、有难同当，面对战争，大家齐力防守，英 勇作战。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 

   ① 臣，君之庸臣也。若必治国家者，则其管夷吾乎。 

   ②猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。

9. （5） 《论语宪问》子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。 ”请结合文本概述管仲是如何帮

   助齐桓公的。