材料一：
文化自信是一个国家、一个民族对自身传统文化价值的高度认同与自觉服膺，是对自身文化生命力 秉持的一种坚定信念和强烈信心，是对民族文化怀有的一种深挚情感和浓郁情结。从文化哲学角度看， 文化自信有两重含义：一是文化主体应当尊崇本民族文化，对民族文化持有一种敬畏、敬仰、敬重之心， 在此基础上，以开放胸襟、包容心态审视和对待一切外来文化，在共存共生中提振民族文化骨气、底气； 二是对文化客体而言，中华传统文化既能在演化进程中不断传承赓续，又能在与外来文化的碰撞交流中 不被同化和异化。
文化自信是文艺创作最原初的精神源泉、最基本的精神品格和最根本的精神归宿。文艺作为文化的 窗口和结晶，反映着一个国家、一个民族的文化认知水平和文化创新能力，高度的文化自信可以催生优 秀文艺作品，层出不穷的文艺精品更能提升文化自信。尽管我国文艺形成了态势强健的文化表达力、审 美表现力和艺术传播力，但我们必须清醒地看到，当下我国文艺创作在一定程度上还存在着有数量、缺 质量，有高原、缺高峰的现象，特别是一种超越历史、国家、民族的所谓绝对文艺标准仍然在迷惑一些 人，这种文化上的不自信和不自重导致文艺创作在某些范围、某些时段失范失序。文艺工作者只有坚持 唯物史观，高扬爱国主义主旋律，用鲜活生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象摹写和展示中华民族的 卓越风华，“为历史存正气，为世人弘美德” ，才能激发国人的民族自豪感和国家荣誉感。
在文艺创作中坚定文化自信，就是要把历史、现实和未来贯通起来，把个人、民族和时代结合起来， 把社会效益和经济效益统一起来，把尊重历史事实和坚持文艺规律融汇起来，以文化自觉、文化自信引 领文艺事业走向自强。一是要坚定正确的文艺方向。坚定文化自信，举精神之旗，立精神支柱，建精神 家园，任何时候都离不开文艺，而文艺发挥其特殊作用的根本在于坚持正确的方向。二是要坚决掌控中 国文艺理论的话语权。“中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、 意境深远，强调知、情、意、行相统一” ，不能套用西方理论来剪裁中国人的审美。文艺理论研究只有 立足于传统文化，着力激活转化中国古典文论资源，批判性地吸纳西方文论中的积极因子，才能不断净 化完善文艺理论生态，建构起具有中国特色、中国风格、中国气派的文艺理论与美学话语体系。三是要 大力弘扬民族精神。中华民族精神贯穿于中国历史发展的全过程，表现为中华文明的精神体系和风格气 象，具有启迪思想、温润心灵、砥砺斗志、陶冶人生的功能。文艺工作者只有以各种题材、主题、形式 和风格去反映和表现中华民族的奋斗历程，讲述更精彩的中国故事，才能为形成人类命运共同体提供中国智慧、中国立场。四是要切实打造文艺精品。
(摘编自刘金祥《文化自信是文艺创作的精神统摄》 )
材料二：
敦煌石窟艺术是以中国悠久的历史文化传统为基础，吸纳并融合了来自印度、中亚、西亚等外来文 化艺术的精髓。正如季羡林先生所说： “敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文 明几千年源远流长不断融会贯通的典范。 ”
延续 1000 多年的敦煌石窟艺术，在不断地兴修重建中产生着新的题材内容和艺术形式，并创造出富 有中国民族特色的佛教石窟艺术与文化。敦煌石窟艺术集建筑、雕塑、壁画于一体。敦煌石窟北朝的中 心塔柱窟的形制借鉴了印度支提窟，同时把印度支提窟的穹隆顶前部改成了人字披顶，人字披顶是中国 木结构房屋最具特色的形式。雕塑艺术是敦煌石窟重要的艺术形式之一，在窟内起着主导性的作用，无 论是“曹衣出水”还是“瘦骨清像”式造像特点，都受到中原艺术风格的影响。壁画在敦煌石窟中有着 极为丰富的题材和内容，中国传统绘画题材中的人物、山水、花鸟都成为其表现的对象，具有鲜明的民 族特色。人物画在外来凹凸晕染的基础上与中国传统绘画以线造型技法相结合，创造出了新的宗教人物 形象，丰富了人物画的表现方式。敦煌石窟艺术的发展尽管受到外来文化的影响，但最终被中国固有的 文化传统改变和融合，成为中华民族文化中浓墨重彩的一笔。敦煌石窟艺术在不断地新修重建中，逐渐 把佛教与中国传统道家、儒家思想相融合，而后形成了独特的民族文化。这种文化蕴含了中华民族的文 化精神、文化胸怀。
(摘编自李甜《敦煌石窟艺术中的文化自信》 )
