庄子： 一个飞翔的人
朱以撒
①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个 个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀， 随着时节的转凉，毅然起 飞， 抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗， 秋风秋雨扑击着 它，空巢就日渐一日地残破了。
②这时我想起商丘的一个古人——庄子。 庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。
③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子 的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社 会后来的发展明显地遵循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动 庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何飞翔。
④庄子的生动诙谐无所拘囿， 使他从历史的迷雾中走了出来，让我们点滴感受。我当然 也品味了老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感， 尽管现实 的人要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄子，以至于后来把诸子篇章 略过， 只余庄子。飞翔的庄子是因为他极少牵绊， 以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。 他的笔墨华章， 我一直以为是梦境行程中的记录， 那么窈兮冥兮， 总是染上一层梦魇、梦幻 般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们 那么遥远， 才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽 微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子， 闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的
日子潦倒得很，“处穷闾阨巷， 困窘织屦， 槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是 那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放， 无遮无拦、无始无终。
⑤现在我们读庄子， 大抵哈哈一笑而过， 日子是越过越实在了。
⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵 绊颇深的时节， 百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗， 一首自由磅礴、 灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象。姑射 山神人、蝴蝶、水、镜， 都成了超时空的象征。而现实中的他，即使是夫人过世， 也敲着瓦 盆歌唱。他眼中的死与生相等， 都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们 争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。
⑦在我记住庄子的这个深秋， 也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够 飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵戴着 镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮。可是谁来顾念他那逝水 流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的， 洞庭、沅水、辰阳、溆 浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷 是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多个神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美
人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里， 自己也能饮朝露、食落英，浑 身佩戴着江离、辟芷、芰荷、芙蓉， 散发着清香， 宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最 快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短， 泽畔行吟，夕阳古道，总是让 他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。
⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几 分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字， 一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了， 屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他 的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的， 有责 任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行， 而是自己中断了生命的延伸， 以至今人提起屈 原颇感沉重。
⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子 和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了， 浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮 水浸湿了翅羽， 成了一道遥远的梦影。
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