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  • 1. (2023高二下·高台期中) 阅读下面的文字,完成问题。

    文本一:

    长河 (节选)

    沈从文

    辰河中部小口岸吕家坪,河下游约有四里一个小土坡,名叫“枫树坳”,坳 上有个滕姓祠堂。祠堂前后十几株老枫木树,叶子已被几个早上的严霜,镀上一 片黄,一片红,一片紫。祠堂位置在山坳上,地点较高,向对河望去。但见千山 草黄,起野火处有白烟如云。

    祠堂前老枫树下,摆摊子守坳的,是个弄船老水手,好像在水上做鸭子漂厌  了,方爬上岸来做旱鸭子。这一天,他听到两个赶路的乡人讨论城里的“新生活”, 他虽说是个老江湖,“新生活”是什么,究竟不清楚。老水手不说话,向远处看, 看到对河橘子园那一片橘树,和吕家坪村头那一簇簇古树。他想:“来就来你的, 有什么可怕? ”两个过路人走后,老水手却依然坐在阳光下想心事。

    他预备过河去看看。对河萝 卜溪村子里,住了个人家,和他关系相当深。他 得把这个重要消息报告给这个一村中的带头人知道,好事先准备一番,免得临时 措手不及,弄得个手忙脚乱。 因此收拾了摊子,扣上门,向河边走去。上了渡船,掌渡的认识他,正互相招呼,河边又来了两个女子。一个年纪较小的,穿了件葱绿布衣,月蓝布围腰。一条辫子盘在头上,背个小小细篾竹笼, 放了些干粉条同印花布。一个年纪较大的,眼睛大,圆枣子形脸,穿蓝布衣印花 布裤。年青人眼睛光口甜,远远的一见到老水手,就叫喊老水手:  “满满① ,满 满,你过河吗?到我家吃饭去,有刀头肉,焖黄豆芽。 ”

    老水手一看是夭夭姊妹,就说:  “夭夭,你姊妹赶场买东西回来?我正要到 你家里去。你买了多少好东西!”他又向那个长脸的女孩子说:“二妹,你怎么, 好像办嫁妆,场场都是一背笼! ……”老水手对两个女孩子只是笑,因为见较大 的也有个竹笼, 内里有好些布匹杂货,所以开玩笑,说是陪嫁用的。那个枣子形 脸的女子,为人忠厚老实,被老的一说,不好意思,腮帮子颈脖子通红了,掉过 头去看水。掌渡船的说:  “二姑娘嫁妆有八铺八盖② ,早就办好了。我听你们村子里人 说的。头面首饰就用银子十二斤,压箱子十二个元宝还在外,是王银匠说的。夭 姑娘呢,不要银的,要金的。谁说的?我说的。 ”末后的话自然近于信口打哇哇,图个嘴响,不必真有其事。夭夭虽听得分明, 却装不曾听到,回过头去抿着嘴笑,指点远处水上野鸭子给姊姊瞧。老水手说:  “夭夭,你一个夏天绩了多少麻?我看你一定有二十四匹细白麻 布了。 ”夭夭注意水中飘浮的菜叶,头也不回。“我一个夏天都玩掉了,大嫂子麻布多!”掌渡船的又插嘴说:“大嫂子多,可不比夭夭的好。夭夭什么都爱好③ 。”

    夭夭分辩说:  “划船的,你乱说。你怎么知道我爱好? ”

    掌渡船的装作十分认真的神气:“我怎么不知道?我老虽老,眼睛还上好的, 什么事看不出。你们只看看她那个细蔑背笼,多精巧,怕不是贵州云南府带来的? 值三两银子吧。你顶小时我就说过,夭夭长大了,一定是个观音,哪会错? ”

    “你怎么知道观音爱好? ”

    “观音不爱好,怎么不怕路远,成天从紫竹林到南海去洗脚?多远一条路!” 弄渡船的一面悠悠闲闲的巴船,一面向别的过渡人说:“我说知道就知道。我还 知道宣统皇帝退位,袁世凯存心不良要登基,我们湖南人蔡锷不服气,一掌把他 推下金銮宝殿。人老成精,我知道的事情多咧。 ”

    几句话把满船人都逗笑了。

    大家眼光注意到夭夭和她那个精巧竹背笼。那背笼比起一般妇女用的,实在 精细讲究得多。草堆上看到它,老以为真是着了火。 ”

    老水手捉住了把柄说:  “夭夭,你才说不爱好看的东西,别的事不管,你倒 看中我坳上那枫木树。还有小伙子坐在枫木树下唱歌,你在对河可惜听不着。你 家橘子园才真叫好看,今年结多少!树枝也压断许多吧。结了万千橘子,可不请 客! 因为好看,舍不得! ”

    夭夭装作生气样子说:  “满满,你真是拗手扳罾④ 。我不同你说了。 ”

    两姊妹是枫木坳对河萝 卜溪滕家大橘子团滕长顺的女儿。守祠堂的老水手也 姓滕,是远房同宗。老水手原来就正是要到她家里去,找她们父亲说话的。

    夭夭不作声时,老水手于是又想起“新生活”,他抱了一点杞忧, 以为“新 生活”一来,这地方原来的一切,都必然会要有些变化,夭夭姊妹生活也一定要 有变化。

    过完渡,几个人一起下了船,沿河坎小路向着萝 卜溪走去。

    河边下午景色特别明丽,朱叶黄华,满地如锦如绣。回头看吕家坪市镇,但 见嘉树成荫,千家村舍屋瓦上,炊烟四浮, 白如乳酪,悬浮在林薄间。 ……看来 一切都象征当地的兴旺,尽管在无章次的人事管理上,还依然十分兴旺。

    (选自《长河》第二章“秋”,有删改)

    文本二:

    沈从文写的是下层社会人的日常生命状况,他探寻的是关于人的最为根本意 义上的爱、真、美,他的小说具备生命力。他说他的作品是建一个希腊小庙。他 通过对淳朴的爱恋的风土人情的描摹,营造了一个特殊精神空间,这个精神空间 与作者所身处的特性空间形成强烈对照,这精神空间就是“希腊小庙”,庙里供 奉的是一种充实人性和神性的爱。一方面他用作品经营着希腊小庙,一方面现实 却是人欲横流,红尘滚滚,这样就必然产生孤独和悲凉,他的作品又温馨又哀伤 是自然而然的。我画莲喜欢画出藕、茎和花,莲花就是藕的精神之花,这朵花是 艳丽的、洁净的,又艳丽和洁净得无比哀伤。

    (贾平凹《沈从文的文学》,有删改)

    【注释】①满满:小叔叔通称。②八铺八盖:八床盖被,八床垫被,为最丰盛 的陪嫁物。③爱好:喜欢精美。④拗手扳罾:言故意扭着。

    1. (1) 下列对本文相关内容的理解,正确的一项是 ( )
      A . 小说写的是辰河中部吕家坪水码头及其附近小村萝 卜溪的人与事,是作者继 《边城》之后,关于湘西人物、风情的又一曲挽歌。 B . 小说中多次出现的“新生活” ,犹如一枚石子投入平静的河面,作者通过“老水 手”这一人物对“新生活”的态度,传达了对未来的悲观态度。 C . 小说中关于“新生活”的情节,既表现老水手善良、热情,关心乡里事情;又 表现出他乐于接受新事物的一面。 D . 两个湘西女子的形象同中有异,二姑娘“掉过头去”是害羞,而夭夭“却装不曾 听到”则表现她的泼辣和对这个话题的反感。
    2. (2) 下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 ( )
      A . 小说以辰河流域一个小小的水码头作背景,文中“掌渡船的”是个友善热情、 幽默风趣的人,职业的原因,使得他见多识广。 B . 小说主要以对话形式展开,通过对话,既展现湘西独特的民俗风情和乡土人 情,又有利于塑造人物形象,也使情节淡化,叙述散文化。 C . 从某种程度看,夭夭就是翠翠的化身,她们都暗合传统的真善美,人性向善。 但翠翠是外向灵动的,而夭夭是内向文静的。 D . 文本结尾对吕家坪的回望,与开头部分的景物描写相呼应,使小说的节选部 分更具诗情画意。
    3. (3) 赏析画线句的语言特色。
    4. (4) 文本二指出,沈从文的作品是要“建一个希腊小庙” 。请依据《边城》的“三美” (风景美、风俗美、人情美) 阅读经验,分析文本一是如何体现“建一个希腊小庙” 这一特点的。

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