1. (2023·安徽模拟) 文言文阅读

孝昭皇帝时，北军监御史为奸，穿北门垣以为贾区。胡建守北军，贫无车马，常步与走卒起居，所以慰爱走卒甚厚。建欲诛监御史，乃约其走卒曰：“我欲与公有所诛，吾言取之则取之，斩之则斩之。”于是当选士马日，护军、诸校列坐堂皇上，监御史亦坐。建从走卒趋至堂下拜谒，因上堂，走卒皆上，建跪指监御史曰：“取彼。”走卒前拽下堂。建曰：“斩之”遂斩监御史，护军及诸校皆愕惊不知所以建亦已有成奏在其怀遂上奏以闻曰：“臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪。今北军监御史，公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚武之心、勇猛之意以率先士大夫，尤失理不公。臣闻黄帝《理法》曰：垒壁已具，行不由路，谓之奸人，奸人者杀。’臣谨以斩之，昧死以闻”制曰：“《司马法》曰：国容不入军，军容不入国也。’建有何疑焉？”建由是名兴。

楚庄王伐陈，吴救之，雨十日十夜，晴。左史倚相曰：“吴必夜至，甲列垒坏，彼必薄我，何不行列鼓出待之”吴师至楚，见成陈而还。左史倚相曰：“追之，吴行六十里而无功，王罢卒寝。”果击之，大败吴师。

宋围曹，不拔。司马子鱼谓君曰：“文王伐崇，军其城，三旬不降，退而修教，复伐之，因垒而降。今君德无乃有所阙乎？胡不退修德，无阚而后动？”

齐桓公北伐山戎氏，请兵于鲁，鲁不与，桓公怒，将攻。管仲曰：“不可！我已刑北方诸侯矣，今又攻鲁，无乃不可乎？鲁必事楚，是我一举而失两也”桓公曰：“善！”乃辍攻鲁矣。

圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化，而后武力加焉。

(节选自《说苑·指武》）

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

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3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . 堂皇，文中指宽大的殿堂，与成语“富丽堂皇”中“堂皇”一词含义不同。 B . 制，文中指帝王的命令，与《项脊轩志》“其制稍异于前”中“制”字含义不同。 C . 与，文中指给予，与《离骚》“恐年岁之不吾与”中“与”字含义相同。 D . 文化，文中指知识、道德、风俗等的总和，与现代汉语中的“文化”基本一致。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 胡建与士卒同甘共苫，所以士卒能听命于他；他在杀死监军御史这件事上，虽先斩后奏，但得到了皇上的认可。 B . 吴国前来救援陈国，楚国左史倚相认为吴军定会趁楚军盔甲破裂、营垒毁坏之机发动攻击，楚军应该严阵以待。 C . 宋国包围曹国，却没有攻下，司马子鱼援引文王两次攻打崇国都没有成功的事例，启发宋国的国君正确决策。 D . 管仲认为齐国已对北方诸侯动武，又马上攻打鲁国，将对齐国不利，齐桓公采纳管仲的建议，停止攻打鲁国。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①我欲与公有所诛，吾言取之则取之，斩之则斩之。

   ②今君德无乃有所阙乎？胡不退修德，无阙而后动？

9. （5） 指武，即阐明有关军事问题的要旨。从文中所记载战事中，你能获得哪些军事方面的启示？请简要概括。