1. (2023高三下·池州模拟) 文言文阅读

吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴， 海内一 统， 陆氏乃与时俱兴， 百余年间文儒继出， 有公有卿， 子孙宦学相承， 复为宋世家， 亦可谓盛矣!

然游于此切有惧焉， 天下之事， 常成于困约， 而败于奢靡。游童子时， 先君谆谆为言， 太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产； 家人有少变其旧者， 辄不怿；晚归鲁墟，旧庐一椽不可加 也。楚公② 少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③ 尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹 污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或 匿笑。楚公叹曰： “吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵 显， 顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略；然少于游者，又将不闻。而旧俗方 以大坏， 厌藜藿， 慕膏梁， 往往更以上世之事为讳。使不闻， 此风放而不还， 且有陷于危辱之地、 沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？呜呼， 仕而至公卿，命也；退而为农，亦命也。若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻子 孙戒之 ， 尚无坠厥初。

(节选自宋 · 陆游《放翁家训 ·序》) 

[注] ①太傅： 陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。出作入息， 农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也； 膏油继晷， 士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云丈 夫哉！

治生非必营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人， 非唯明有物议、幽有鬼神， 于心不安， 况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？

夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养， 一以节省为本， 不可过多。宁使家有赢余，毋使仓 有告匮。且奢侈之人， 神气必耗， 欲念炽而意气自满， 贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫!

(节选自宋 · 叶梦得《石林治生家训要略》)

1. （1）  文中画波浪线的部分有三处需加句读， 请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。  

   若 A 夫 B 挠 C 节 D 以 E 求 F 贵 G 市 H 道 I 以 J 营 K 利 L 吾 M 家 N 之 O 所 P 深 Q 耻 R 子 S孙 T 戒 U 之

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）

   A . “世载令闻”与“便言多令才”(《孔雀东南飞》)两句中的“令”字含义相同。 B . “而败于奢靡”与“靡室劳矣”(《诗经 ·卫风 ·氓》)两句中的“靡”含义不同。 C . “厌藜藿”与“山不厌高”(《短歌行》)两句中的“厌”含义相同。 D . “居肆成事”与“又欲肆其西封”(《烛之武退秦师》)两句中的“肆”含义不同。
5. （3） 下列对原文有关内容的理解与分析，不恰当的一项是 （ ）

   A . 陆游缅怀了旧时家风，针对当时有族人贪图享乐的现象，表达了对家风难继的忧虑。 B . 叶氏家训告诫族人应该节制欲望，谦逊恭谨，修身养性，以利于守家治生。 C . 陆文借祖先的实例阐明家训的主旨，叶文通过假设来论说不善治生的危害。 D . 陆氏家族复兴，缘于坚守家风；叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样，各安其分。
7. （4）  把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ① 家人有少变其旧者，辄不怿。

   ② 况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？

9. （5） 请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。