材料一：战国时期，墨子提出“天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。”他认为每个人在天面前都是平等的，都应享受天赋予人的各种物质生活，欲富贵而恶贫贱是人性之自然。墨子提出“亲戚则使之，无故富贵，面目美好则使之。”他抨击因血缘、门弟不同而造成的政治经济上的不平等，主张君臣与平民平等。
——摘编自杨俊光《墨子新论》
材料二：五四新文化运动前后，人们大力宣扬墨学，此时墨学的风头甚至盖过了儒学，成为当时思想界一大潮流。历史学家王桐龄在曾如此形容：“就目下形势而论，墨子学说之传播力，乃正如日出东方，光焰万丈，有普照全世界之观矣。”很多中国共产党人推崇墨子，例如陈独秀提出：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”
——摘编自郑林华《<墨子>与中国共产党人》
