1. (2023高一下·楚雄期中) 阅读下面的文言文，完成下题。

惠子为惠王为国法，已成而示诸先生，先生皆善之，奏之惠王。惠王甚说之。以示翟煎，曰：“善！”惠王曰：“善，可行乎？”翟煎曰：“不可。”惠王曰：“善而不可行，何也？”翟煎对曰：“今夫举大木者，前呼邪许^① ， 后亦应之。此举重劝之歌也，岂无郑、卫激楚之音哉？然而不用者，不若此其宜也。治国有礼，不在文辩。”

田骈以道术说齐王，王应之曰：“寡人所有，齐国也。道术虽以除患，愿闻国之政。”田骈对曰臣之言无政而可以为政譬之若林木无材而可以为材愿王察其所谓而自取齐国之政焉已虽无除其患害，天地之间，六合之内，可陶冶而变化也。齐国之政，何足问哉！”

白公胜得荆国，不能以府库分人。七日，石乙入曰：“不义得之，又不能布施，患必至矣！不能予人，不若焚之，毋令人害我！”白公弗听也。九日，叶公入，乃发大府之货以予众，出高库之兵以赋民，因而攻之。十有九日而禽白公。夫国非其有也，而欲有之，可谓至贪也；不能为人，又无以自为，可谓至愚矣！譬白公之啬也，何以异于枭之爱其子也？

赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食，而有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不过三日，飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之，曰：“赵氏其昌乎！”夫忧，所以为昌也：而喜，所以为亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后世。

（淮南子•道应训》）

【注释】①邪许，劳动时众人一齐用力所发出的呼声，即号子声。

1. （1） 下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（ ）

   A . 田骈对曰/臣之言/无政而可以为政/譬之若林木无材/而可以为材/愿王察其所谓而自取齐国之政焉已/ B . 田骈对曰/臣之言无政/而可以为政/譬之若林木无材/而可以为材/愿王察其所谓而自取/齐国之政焉已/ C . 田骈对曰/臣之言无政/而可以为政/譬之若林木无材/而可以为材/愿王察其所谓/而自取齐国之政焉已/ D . 田骈对曰/臣之言/无政而可以为政/譬之若林木无材/而可以为材/愿王察其所谓而自取/齐国之政焉已/
3. （2） 下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . “先生皆善之”与“善假于物也”（《劝学》）两句中的“善”字含义不同。 B . 寡人，寡德之人，意为在道德方面做得不足的人，是古代君主、诸侯王的谦称。 C . “患必至矣”与“余所不至也”（《登泰山记》）两句中的“至”字含义相同 D . “襄子方将食”与“方其破荆州”（《赤壁赋》）两句中的“方”字含义相同
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 翟照认为治国在于礼而不在于文辞，惠子制定的法令就如同“郑、卫激楚之音”，不如扛举重物时为鼓劲喊的号子那样实用。 B . 田骈用道术游说齐王，但齐王认为道术并不能消除齐国祸患，所以希望田骈能说说和治理齐国有关的事情，田耕却不以为然。 C . 白公胜没有听从石乙的建议，他既不愿意将府库内的粮食和兵器分发给民众，也不愿意用火将这些一烧了之，最终身受其害， D . 赵襄子没有被连下两城的胜利冲昏头脑，他富有危机意识，从自然规律中看到国家兴亡之理，孔子认为他是一个贤明的君主。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①不能为人，又无以自为，可谓至愚矣！

   ②今赵氏之德行无所积，一朝而两城下，亡其及我乎！

9. （5） 选文包含了哪些治国措施？请简要概括。