孔子传
李洱
“《孔子传》？您刚才说，要组织人马重写——”费呜终于开始发问了。
“很好，有什么不明白，都可以说出来。”
“您不是已经开始写了吗？”
“你是听季宗慈说的吧？他想跟我们合作。我口头答应了，但还没有签协议。这事得往后放。我想，这本书应该集中所有儒学家的智慧来写。不同时代的人，对孔子会有不同的理解。你真应该好好研究一下孔子。人类那些伟大的思想导师的著作，我差不多都看完了，最后我得出了一个结论：只有孔子把修行和道德完善的过程，看成是一个没有终点的旅程，也只有孔子把道德完善首先看成是自我要求。子不语怪力乱神。他不相信奇迹，不依赖神灵，他把人的尊严、人的价值，放到日常化的世界去考察。孔子还把知识和行动看成是一体的，所以《论语》开宗明义，上来就说‘学而时习之，不亦乐乎？’习者，乌数飞也，也就是做，也就是实践。孔子的价值是最具有现实意义的……”
在应物兄的印象中，与费鸣两个人在一起的时候，他还从来没这么激动地说过话。说着说着，他自己都有点感动了。同时也感觉到，费鸣的情绪也被调动起来了。而当费鸣目不转睛地盯着他看的时候，他突然又想到了那篇拿他的容貌取笑的文章，说他有一-张焦虑、疲惫和渴望相交织的脸。
那么，你现在看到的又是怎样的一张脸不是焦虑和疲惫吧，你说的渴望是对名利的渴望，你觉得我这是为了个人的名利吗？这话，他当然没问。他听到自己的喉咙在嘶嘶作响。
突然，应物兄想起费鸣好像说过，他的支气管曾出过问题，就问道：“你的支气管怎么样了？”
费鸣愣了一下，说：“谢谢您挂念。小时候的事了，多年没有感觉了。”
他对费鸣说：“你或许不知道，我小时候也是支气管扩张，至今尚未痊愈，只是很少发作罢了。这个病没有真实的危险，却能给你一个真实的死亡的幻觉。就是这个幻觉，容易让你养成内省的习惯。“
他接着说：“后来我看海德格尔，看到他提到什么向死而生，我就想，这说的不就是我吗？很多年来，这种死亡的幻觉一直缠绕着我 不过，现在我是不担心了。有事千喽。一开始可能会累一点。求仁得仁，有何怨乎？怎么样，我们卷起袖子，大干一场？”
说到“卷起袖子，大干一场”，我们的应物兄反而把袖子放下了，而且还把袖口上的扣子系了起来，好像正要整装待发。他再次发现虎口在跳动，跳动，跳动，好像里面有虫子，好像那些虫子也受了他的感染而蠢蠢欲动。
他示意费鸣到露台上接着说话。
出了房间，首先听到了一声声鸟叫。有喜鹊，有乌鸦，也有布谷鸟。叫得最多的就是布谷鸟，但你却看不见它，只能听见它的叫声，四声一度：布谷布谷，布谷布谷。
“昨天，程先生的助手，一个名叫敬修己的人又跟我联系，让我把济大的材料寄-份给他。”
“这么说来，你已经开始为研究院工作了。”“我们还通了电话。”“跟谁？”
“还是敬修已。”敬修己问，怎么听见有很多鸟在叫。我告诉他：“那是布谷鸟。敬修已先生问我知道不知道布谷鸟还有一个名字叫鹰鸠，我说知道的，《诗经》有一首诗就叫《鹧鸠》，诗中的布谷鸟是君子的象征。我告诉他，我是从应老师的书上看的。”
他一时有些感动：那本书是我的博士论文，费鸣竟然也读了。
现在他们是在高处，那些鸟叫是从下面浮上来的，是从悬铃木的顶端浮上来的。空间的距离把布谷鸟的叫声拉长了，并给它赋予了某种颤音。目光收回，他看到露台的栏杆上落着乌粪。
是很久以前的鸟粪了，白的，形同化石，好像来自远古。
他的思绪一下子飘得很远：比起地球上有机生物的历史，人类五万年的历史只是相当于一天二十四小时中的最后两秒钟。按这个比例，人类的文明史只占最后一小时最后一秒的最后五分之一。他很想对费鸣说，如果我们想对人类文明史做点有益的事情，一分钟都耽搁不起。不过，他没有说，他担心费鸣说他矫情。后来，回到房间，他问费鸣：“这间办公室，你一定很熟悉吧”
“这不是葛校长的办公室吗？”
“现在归我们了。你尽早搬过来吧。”
“这么急啊！”
他的声调又变了，那是因为激动。一激动就要抽烟，可他却突然找不到打火机了。费鸣跑到露台上找打火机的时候，他从口袋里摸出了三个打火机。费鸣回来的时候，看到那三个打火机，不由得笑了。费鸣说：“即便是在原始社会，您也是氏族领袖，负责管理火种。”他当然知道这是恭维。但这句话，却奇怪地激励了他。当他通过镜子观察自己的时候，他发现自己颧骨发亮，鼻尖上沁出了汗珠，连面颊的阴影里也跳动着激情。
(节选自《应物兄》，有删改)
[注]应物兄：小说中的现代儒学者，济州大学教授，受命主抓济大儒学研究院成立事宜。费鸣：小说中曾任济大校长葛道宏的秘书的助手。季宗慈：小说中的出版商。敬修已：小说中的学者，去美国后拜在儒学大师程济世(即文中程先生)门下，专攻儒学。
