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  • 1. (2023高二下·浙江月考) 现代文阅读Ⅱ

    文本一

    《大地之上》引子(节选)

    王方晨

    大河湾曾是香庄粮仓,土地非常肥沃。古人就不要说了,还说仍被记着的吧。眼下,能记得最 早的,就只有老勺头了,也免不了驴头安在马嘴上。偏他最爱吼几声颠倒语。看官且清耳:

    颠倒语/你颠倒听/拔了萝卜栽上了葱/六月天/穿棉袄/口袋驮着叫驴跑/吹铜锣/你打喇叭/门楼 子拴到马底下/拴着拴着官来到/抬着马/骑着轿/东西街/你南北走/十字街上人咬狗/拿起狗来打砖 头/砖头咬着俺的手.…

    老勺头的户口本上,写着一九三二年七月二十五日出生,算来他已经八十六岁了,但他有时说 自己属牛,有时又说属虎。 可见真实年龄他自己也说不准。从日常表现上来看, 他要比自己的岁数 年轻得多,所以,除了自家的人,不分老幼,人人称其为“大叔”。

    在老勺头的记忆中,大河湾最早生活着三户人家,其一是外乡人。至于这外乡人是初来,还是 久居,老勺头就说不出了。听其口音是河南人,近鲁之商丘一带。看那主人的样子又像西人

    大河湾生活着一个黄头发、凹眼窝的异域人,很能刺激周边乡人的神经。老勺头当年作为一个 小孩儿,大河湾是他最好耍的宝地,逢到吉祥的日子还会得到一块甜死人的洋糖。但这户外乡人消

    失得很突然。老勺头每天清早醒来,脑子里照例是大河湾美好的景象,他的父亲却走来残酷地告诉

    他:外乡人走了。

    走去了哪里?父亲不知道,反正是人不见啦。

    居所留了下来, 土地也留了下来。它们又有了新的主人

    这个就比较确切了。新主人姓赵。

    赵家的路子比较寻常,不同之处是在外乡人留下的土地上种满了果树。那片不大不小的果园里, 找得到这块大地上的所有果树品种。除了苹果、葡萄、梨子、桃子、李子、杏,还有像是野果子的  林槍和沙果,没吃过的会以为这是同一种东西,而前者口感较硬实,后者较脆甜,所以又叫“甜子”。

    因为有了这个果园,大河湾比外乡人在的时候还要美好,看的吃的俱全。

    天不遂人愿,偏那赵家的主人在四十五岁的年纪上,爱上了赌,好起了色,时不时还要去北荡 街,抽上两口。

    他家不败谁家败!

    等赵家的房子土地都归了邻家所有,赵家余下的人也就流落四方。有去济宁州贩皮货的乡人见 了赵赌棍,是在跟日本人干事。尽管他脸上贴了块狗皮膏药,仍将他认了个准!

    这邻家的当家人有名有姓,老勺头历经多年也还叫得出来。是李姓“贵”字辈的,叫了个“仁 义礼智信”中的“仁”字。

    李贵仁素爱种庄稼,不喜果木,赵家留下的果园就被伐了个精光。刨出的树根带着黑黝黝的泥 土,都晒在河岸上,供他家烧了三冬

    李贵仁从小到大没吃过一颗果子。跟赵家做邻居,果子采摘了送来,也一概不吃。窝窝头是天

    下最好的美食,他总吃也吃不够。有比粮食香的么?没有。顶多就是年节时佐以红通通秦椒酱下饭。 “窝窝头,蘸秦椒,越吃越上膘。”这话是他倍感知足时,常挂在嘴边儿上的。

    守着菜河",少不了鱼虾之利。不知他仅是为了做样子,还是真的不思鱼虾之味,他从不沾腥。 自然鱼虾都便宜了家人。

    从这里看出来了,他就是个地地道道的纯种庄稼汉。他敬土地,惜庄稼。割麦的时候在田里休 息,见人坐在麦捆上,他必得赶人起来。

    麦子怎么能在屁股底下?

    新麦下来,第一碗面他要送到土地庙,给土地老爷吃。 一说庙,人会想到飞檐翘角,但大河湾

    的土地庙非也。它只是一块巨石,半为泥土所掩。离地三寸余,有一天然石坎,可插香烛、摆供品, 两侧隐见石棱,仿佛两根宇柱。石上青天为盖。

    人们多以为这巨石为河水大泛滥时自丁公山冲来,细说则更有来历。

    往古之时,女娲补天,锻炼神石,因工程浩大,免不了刮刮擦擦、磕磕碰碰,便有一石埃逃过 了女神的眼睛,飞落到人间的丁公山,就是半大不小的一座山头。

    土地老爷虽为小神一枚,然其农历八月十五得道日,天见异象。那可是电闪雷鸣,大雨倾盆, 直下了个天地倒悬!女娲所遗石埃,应时崩落,滚入河中, 一路如沸汤浇雪,至大河湾方止。霎时 云开雾散,风平雨歇。广阔大地上,但余细流淙凉。

    你道是何朝何代啦?说远不远,说近不近,约三千年前大周朝是也。有传石下铭文记载甚详, 但挨了石基掘下去,丈深不见其根。再掘,黑水“咕嘟嘟”直冒,恐怕大地都给掘漏了。

    昔日四极废、九州裂,尚有女娲拯黎民于水火,而后世哪里寻得着第二个女娲来?

    皆因土地庙有这神迹,即便二十五里开外也有不拜大庙,而专门来拜这小庙的。李贵仁又是那 样视土地为命的人,岂肯怠慢了土地爷?

    也是靠了土地爷护佑,大河湾年年五谷丰登。李家仓库里,大围满来小囤流。

    喜这李贵仁也不是吝啬之徒,村中纳捐纳粮,他倒主动占了大半。

    日本人投降的第二年,庄稼长势极好,眼见得又是一个大丰收。

    蹊跷,蹊跷,真蹊跷!一夜之间,李贵仁全家老少皆亡。

    什么原因?不详。反正一家人个个死挺了。但总得有个原因啊,人家说死于瘟疫。

    想想是有道理的。土地庙下面有个大窟窿,能通到哪里去啦?谁说不是黄泉路!近幽冥地府鬼 门关之处,疫气瘴毒潜滋, 一个土地小神怎么镇压得住?

    大河湾土地固然肥沃,怎么看都肥沃得不正常。庄稼秸秆那么粗壮坚挺,叶片那么苍郁墨绿, 仿佛长在了死人身上。

    有心人记得,大河湾的麦子成熟了,根部的老叶一律变红,像死人血,泛了出来。想想都疹得慌。

    于是,大河湾就没人去了,任它疯狂荒秽着,远看黑压压的,像一个巨大的怪物低低蜷伏在寂 静的地平线上。荒秽了两年,三年。

    到第四年的一天,忽然,那里蜂拥一样出现了无数垦荒者的身影。

    这已是新社会,看官多不陌生。

    实行家庭联产承包责任制之后,大河湾留作了村中公产,名曰“机动地”,实为安不忘虞之见  肥沃的土地孕育了丰足的粮食,也产生了三天三夜说不完的故事。可惜大多故事刚发生也就忘

    了,或只得从老勺头的颠倒语中寻些蛛丝马迹。

    鸟在天上自由飞,鱼在水中欢乐跃。

    大河湾啊大河湾,清新空气里,灿烂阳光下,你就是人们心目中美如图画的桃花源。你把日精  月华吸收,混以醇厚地气,将密实的、沙糯的、多味的果实,无私奉献给人类,让他们一个个筋骨  强健、心房殷红、皮相光鲜、目光炯炯、牙齿洁白,从你的躯体上驻足或行走时,宛若上天的宠儿。

    颠倒语,语颠倒,

    千吨巨石水上漂 ……

    老勺头又吼起来了!      注 :①流经山东省金乡县。

    文 本 二

    《大地之上》发表在《中国作家》文学版2022年第3期,其超拔的意向和丰饶的文学况味不断  地受到读者的广泛好评 ……我个人特别喜欢《大地之上》的地方,就是它有别于通常的乡村振兴题 材心思,作者非常努力地拂去了生活表象的喧嚷,始终把艺术的触角直抵人心深处,很恣意地在芸 芸众生的日常生活和凡俗的精神世界上着笔,以现实主义的小说虚构和情节搭建手法,深度描写那 些被时代浪潮裹抉而离开了熟悉的家园、离开了空旷的山野、甚至离开了他们祖祖辈辈赖以生存的 广袤大地时的惊喜和不安。将他们改变了居住环境后内心空空荡荡的忐忑与真实情态进行了惟妙惟 肖地拿捏,让我们在作品中读出了一种通天接地的气象。

    (节选自《新时代“山乡巨变”的诗意所在——读王方晨长篇小说<大地之上>》)

    1. (1) 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
      A . 《大地之上》虽然是写当代乡村振兴这一新农村建设的历史进程,但实质上写的却是恒常的 人心和人性,这一点从这篇引子就可见一斑。 B . 取名是中国的传统习俗,李贵仁取名“仁”背后承载的是中华优秀历史文化,表达了作者对 李贵仁身上具有的“仁义”品质的高度赞美。 C . “麦子怎么能在屁股底下?”运用语言描写,表现李贵仁对粮食的敬畏之心,同时也表达了 传统农耕社会里普通农民对土地的挚爱之情。 D . 小说在写法上将乡村风土人情的自然呈现与带有诗意的叙事风格结合起来,真实地反映了新 时代农村生活,体现了作品的人性美。
    2. (2) 小说中在描写土地庙时,穿插了女娲补天的神话传说,下列说法不正确的是( )
      A . 小说由大河湾的土地庙—— 巨石,自然引出女娲补天的神话传说,神话传说交代了这里的自 然环境,如丁公山、巨石等,同时通过神话也暗示了这里独特的社会环境。 B . 因土地庙有这神迹,李贵仁不敢怠慢土地爷,这样写有助于刻画李贵仁敬畏神灵,珍惜庄稼 的人物形象。 C . 神话传说中巨石这座土地庙来历非凡,神奇的故事激发了读者阅读的兴趣,增添了小说的文

      化底蕴。

      D . 在叙事中穿插女娲补天的奇幻神话,赋予大河湾以神秘色彩,为下文李贵仁全家死于瘟疫埋

      下伏笔。

    3. (3) 王方晨是语言大家,他精心地打造语言,铸造了自己的文学语言家园,特别是小说的语言极具特 色。请结合文本谈谈这篇小说的语言特色。
    4. (4) 夏衍在回顾报告文学《包身工》创作时曾说:“我写的时候力求真实, 一点都没有虚构和夸张。” 有人评价王方晨“用报告文学的方式创作小说”,请结合文本一谈谈你对这句话的理解。

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