庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
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(1)
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A . 乃中《经首》之会 中:合乎
B . 批大卻,导大窾,因其固然 批:劈、击
C . 动刀甚微,謋然已解,如土委地。 委:卸落、坠下
D . 嘻,善哉!技盖至此乎? 盖:大概
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(2)
下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一组是( )
A . 庖丁为文惠君解牛 为之四顾,为之踌躇满志
B . 臣以神遇而不以目视 以无厚入有间
C . 而刀刃若新发于硎 提刀而立,为之四顾
D . 进乎技矣 君子博学而日参省乎己
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(3)
下列理解和分析,不符合文意的一项是( )
A . 庖丁的解牛刀,“以无厚入有间”,游刃有余,因此刀刃十九年“若新发于硎”。
B . 庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”,主要原因是依乎天理,因其固然。
C . 文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与普通厨工的对比,一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D . 本文以庖丁解牛喻人的养生之道,阐释了庄子的处世哲学,蕴含着深刻的哲理。
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