1. (2023高一下·杭州期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

㈠

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！

（宋·王安石《答司马谏议书》）

㈡

孔子曰君子求诸已众甫亦当自思所以致其然者不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇极之道，施之于天地，人皆不可须臾离，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均 ， 此光所谓用心太过者也。

（宋·司马光《与王介甫书》）

1. （1） 下列句中加点词解释正确的一项是（ ）

   A . 而议事每不合 每：每次。 B . 于反覆不宜卤莽 反覆：（书信）往来。 C . 贷息钱，鄙事也 鄙：卑鄙。 D . 乃与不及之患均 均：平均。
3. （2） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

   A . 孔子曰君子/求诸己/介甫亦当自思/所以致其然者/不可专罪天下之人也 B . 孔子曰君子求诸己/介甫亦当自思/所以致其然者不可/专罪天下之人也 C . 孔子曰/君子求诸己/介甫亦当自思所以致其然者/不可专罪天下之人也 D . 孔子曰/君子求诸己/介甫亦当自思/所以致其然者不可专罪/天下之人也
5. （3） 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 王安石信中“区区”“某”“窃”，都是表自称谦辞，运用它们能体现写信者的教养。 B . “终必不蒙见察”“百姓之不见保”的“见”字表被动，与“冀君实或见恕”的“见”不同。 C . “与王介甫书”意为“写给王安石的信”，古人还常用“鸿雁”“尺素”“锦书”代指书信。 D . “此光所谓用心太过者也”的“用心”有费心、专心之意，与《劝学》中“用心一也”相同。
7. （4） 下列对原文有关内容理解与分析，不正确的一项是（ ）

   A . 王安石明知会遭受众人怨恨非议，依然力行改革，体现了他作为政治家的魄力和改革家的远见卓识。 B . 面对以司马光为代表的反对派的汹汹言论，王安石借用盘庚迁都的史实表明自己不怕非议坚持改革的决心。 C . 司马光认为王安石的智慧和德行超出了一般人，使得世人无法理解和接受他，最终必然导致变法失败。 D . 王安石与司马光所持政见不同，以书信往来展开辩驳，但言辞恳切，只谈公事，不泄私愤，展现两人坦荡的胸襟。
9. （5） 把文中画横线句子翻译成现代汉语。

   ①故今具道所以，冀君实或见恕也。

   ②盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

   ③道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。