材料一：唐太宗慎重地采取了众生一体、共治天下的原则。大唐帝国打败突厥之后，唐太宗并没有把突厥迁入华夏内地散居同化，也没有把他们赶回故地，而是就地安置，“因其习俗而抚驭之”，任用突厥首领治理，朝廷不派官员，基本是自治，相当于世袭封建。唐太宗执政时的唐朝廷是多数民族（汉族）与少数民族（突厥、吐谷浑、吐、丹等）分享天下。唐太宗与异族分天下，还有更深一层考虑，“把敌国变成异族自治，留住外部监督，不留边祸，则外有制衡，内不失道”。
——摘编自邱成岭《论中国古代民族政策观——以文景之治、贞观之治和康乾盛世时期为例》
材料二：1879至1885年，法国教育部长费里推出若干改革措施，让教会丧失大片教育阵地，培养了大批充满爱国热情的共和派教师。“加强民族共同体团结”，如选用共和主义史家拉维斯反映爱国观点的《法国历史》作为历史课本，选用民族主义作家戴鲁菜德的《士兵之歌》作为全国中小学传唱歌曲……“公共仪式的发明”，“公共纪念碑的大规模出现”，以象征手法渲染爱国情感的作用。如玛利亚娜、三色旗、《马赛曲》等等，并附之以自由、平等、博爱的意识形态解释，强化公民们爱国意识。
——摘编自黎英亮《十九世纪欧洲民族主义思想的裂变——以法国的共和爱国主义与反共和民族主义为典型》
材料三：今年我们将迎来全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的伟大胜利。中华民族是个大家庭，五十六个民族五十六朵花。全面建成小康社会，一个民族不能落下；全面建设社会主义现代化，一个民族也不能落下。脱贫之后，要接续推进乡村振兴，加快推进农业农村现代化。
——摘编自习近平《在贵州看望慰问各族干部群众时的讲话》（2021年2月3日至5日）
