劝学(节选)
《荀子》
南方有鸟焉，名曰蒙鸠① ， 以羽为巢，而编之以发，系之苇、苕②。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫③ ， 君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡 ， 游必就士 ， 所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱④ ， 柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯⑤酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
百发失一不足谓善射千里跬步不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也。全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声 ， 口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定 ， 能定然后能应 ， 能定能应 ， 夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
注①蒙鸠：即鹪鹩(jiāo liáo)，又名“巧妇鸟”，是一种善筑巢的小鸟。②苇、苕(tiáo)：皆植物名，属芦茅之类。③滫(xiǔ)：臭水。④柱：同“祝”，折断。⑤醯(xī)：醋。
①故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
②德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。
