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  • 1. (2023高二下·长春期末) 阅读材料,完成下列要求。

    材料一

    在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

    ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

    材料二

    19世纪末,康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书,认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典,理解真正的儒学精神。在他看来,孔子是一位伟大的改革家,《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中于升平(世),为立宪,君民共主;终至太平(世),为民主。”

    ——摘编自张海鹏等编《中国近代史》

    1. (1) 结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
    2. (2) 根据材料一、二并结合所学知识,指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。
    3. (3) 我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学?

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