材料一：皇帝实行开明的民族政策，使许多少数民族自愿要求内附。少数民族首领把能与唐室通婚视为荣耀，影响最为深远的当推”唐蕃和亲”．除此之外唐朝还宽厚平等对待败降的少数民族，使其得到妥善的安置。随着千百年来不断的民族大交融，贞观时期出现了“和同为一家”的民族交融新局面。
——摘编自许敏 《民族和谐的典范一论贞观时期的民族融合》
材料二：宋辽订立盟约之后，宋改动一些不利于民族团结的地名(如改成虏军日广信军，破虏曰信安等)，向辽方表示友好。辽在燕京地区 也去掉一些民族歧视政策，争取当地汉人的支持。另外，双方在沿边设立互市贸易的”榷场” ……若干年之后，河北一带”牛羊满野”，百姓安乐，宋方每年亦可以赚上百万的收入。
——摘编自李国章/赵昌平《二十五史简明读本》
材料三：元朝建立后，丝绸之路更加通畅，东西交往频繁。马致远在散曲中赞美：”至治华夷，正堂堂大元朝世……。小国土尽来朝。”贯云石也在散曲中唱道：”江山富，天下总欣伏，大元至大古今无。”清代魏源说：“元有天下，其疆域之袤，海漕之富，兵力物力之雄廓，过于汉唐。”
——摘编自《元曲的人文精神与文化启示》
材料四：元朝的民族融合并不是单向的，而是民族之间互相影响。接受和包容，它不是强制同化的结果，而是在长期交往和共同生活中自然浸润而成的。在多民族共居的情况下，蒙古人，色目人带来了他们的生产技术与文化艺术，丰富了中华文化的内涵：同时他们主动学习儒家文化、涌现出一大批少数民族诗人，艺术家。各族人士能过婚姻，诗文酬答、宴会雅集等交流，深化了对中华文化的认同，在文化面貌和生活习惯上都有不同程度的改变。——陈彩云《元朝强化了中华民族一体格局》
材料五：统一是中国的一种文化。……统一的文化为中国赢得了历史性的荣光……中国为“唯一延续至今的社会” ……中国人最害怕、最不愿意、最讨厌、最不能容忍的事情就是分裂”。统一，是一种宿命般，带有终极意义的中国文化，是考察所有治理技术的边界，尽管统一本身并不能保证政治和经济的发展……大一统国家的成功崛起，最终终结了”乱世”，亲身经历了这一过程的一代人对于大一统国家自然是无比向往，感激涕零。
——《历代经济变革得失》
