1. 阅读下面的文言文，完成下面小题。

肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆 ， 大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪淖约若处子不食五谷吸风饮露乘云气御飞龙而游乎四海之外其神凝使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不皲手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨 ， 其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

（节选自《逍遥游》）

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   A . 藐姑射之山／有神人居焉／肌肤若冰雪／淖约若处子／不食五谷／吸风饮露／乘云气／御飞龙／而游乎四海之外／其神凝／使物不疵疠而年谷熟／ B . 藐姑射之山／有神人居焉／肌肤若冰雪淖约／若处子不食／五谷吸风饮露／乘云气／御飞龙／而游乎四海之外／其神凝／使物不疵疠而年谷熟／ C . 藐姑射之山／有神人居焉／肌肤若冰雪／淖约若处子／不食五谷／吸风饮露／乘云气／御飞龙而游乎／四海之外其神凝／使物不疵疠／而年谷熟／ D . 藐姑射之山／有神人居焉／肌肤若冰雪淖约／若处子不食／五谷吸风饮露／乘云气／御飞龙而游乎／四海之外其神凝／使物不疵疠／而年谷熟／
3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . “章甫”：古代的一种礼帽。“甫”即“丈夫”，戴上这种帽子有“表章丈夫”之意。文中泛指帽子。 B . “五石”：石，在古代既是容量单位，10斗为1石；也是重量单位，120斤为1石。本文指前者。 C . “绳墨”：木工划直线用的墨线，与“背绳墨以追曲兮”中的“绳墨”相同，引申为规则或法律。 D . “卑身”：即低下身子。“卑”通常指“地位低”，后引申为“位置低”，“登高自卑”即是此意。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 肩吾对接舆的话表示不信，可是连叔却用瞽者和聋者来评价肩吾在思想上的聋和瞎，并用尧拜见四位高人的例子，来表达他对接舆所言的认同。 B . 惠子用五石之瓠大而无用来讽刺庄子的学说，庄子则先指出惠子的愚拙，再用寓言予以还击，最后指出惠子的心地狭隘与浅陋。 C . 同样是不皲手之药，吴国之客用它来实现“裂地封之”的巨大利益，这与宋人对金钱的追求和人生的理想不同有直接的关系。 D . 惠子以树木虽大却不中绳墨与规矩为喻，讽刺庄子学说大而无用，庄子则用“狸狌”与“斄牛”对比说明无所可用却也无所困苦的道理。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。

   ②我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。