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  • 1. (2023高二上·新疆维吾尔自治区开学考) 文言文阅读

    太宗十思

    魏征

    臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。

    凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒 , 终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!

    君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧 , 惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!

    1. (1) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
      A . 凡百元首承天/景命莫不殷忧/而道著功成/而德衰 B . 凡百元首/承天景命莫不殷忧/而道著功成/而德衰 C . 凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成而德衰 D . 凡百元首承天/景命莫不殷忧而道著/功成而德衰
    2. (2) 下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是( )
      A . “太宗”是古代帝王的谥号,在太庙立室奉祀时特起的名号,开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”,后面的皇帝一般称为“宗”。 B . “疏”是奏文的一种,是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”用途广泛,论谏、劝请、陈乞、待罪、推辞、辞官等,均可用“疏”。 C . “神器”指帝位,古人认为君权神授,所以称帝位为神器。 D . “豫游”意为出游,游乐。帝王秋天出游为“豫”,春天出游为“游”。
    3. (3) 下列对原文内容与艺术特色的分析与概括,不正确的一项是( )
      A . 第一段提出全文的论点:人君必须“居安思危,戒奢以俭”。 B . 第二段重点论述历代元首“善始者繁”“克终者寡”的现象。 C . 第三段提出人君必须做到“十思”,才能做到“垂拱而治”。 D . 本文骈散结合,既有骈句的整齐华美,又有散文的自然流畅。
    4. (4) 请将文中划横线的句子翻译为现代汉语。

      ①虽董之以严刑,振之以威怒。

      ②将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧。

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