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  • 1. (2023高一上·平江开学考) 阅读下面的语段,完成各题。

    乡土社会秩序的维持,有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。乡土社会是“礼治”的社会。

    礼治社会并不是指文质彬彬,像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会,礼并不带有“文明”,或是“慈善”,或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人,可以很“野蛮”。礼的内容在现代标准看去,可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。 “子贡欲去告朔之饩羊。子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”恻隐之心并没有使孔子同意于取消相当残忍的行为。

    礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。如果单从行为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

    文化本来就是传统,不论哪一个社会,绝不会没有传统的。但是在乡土社会中,传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的, 生于斯、长于斯、死于斯的社会。____于是“言必尧舜”,好古是生活的保障了。

    如果我们在行为和目的之间的关系不加推究,只按着规定的方法做,而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时,这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼字本是从豊从示。豊是一种祭器,示是指一种仪式。

    礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的,所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了,曾子易箦是一个很好的例子。 礼是合式的路子,是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。

    礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的,只是主动的服于成规罢了。孔子一再的用“克”字、用“约”字,来形容礼的养成,可见礼治并不是离开社会,由于本能或无意所构成的秩序了。

    礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提,因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效,如果环境一改变,谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。

    所应付的问题如果要由团体合作的时候,就得大家接受个同意的办法,要保证大家在规定的办 法下合作应付共同问题,就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律,也就是所谓“法治”。

    法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土社会的特色。

    (摘编自费孝通《乡土中国•礼治秩序》

    1. (1) 下列各句中,加点字注音全都正确的一项是( )
      A . 在这纷繁芜.(wú)杂的现实中,独处让人(bìng)弃各种陈规陋习,让心灵从尘嚣转向淡薄,它让思想在天空里自由翱翔,让智慧在跋涉中得到提升。 B . 礼是可以为人所好的,所谓“富而( hǎo)礼”。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子,是经教化过程而成为主动性的服(yīng)于传统的习惯。 C . 《乡土中国》一书源自作者费孝通对中国社会的犀利洞察与(zhā)实调研,其中的分析鞭(pì)入里,为了解中国社会的特性提供了重要参考。 D . 宋代以后,一般科举出身的士大夫,都不再敢冒天下之大不(huì),改天换日,只有老百姓实在穷而无告,才会铤而走险、(jiē)竿而起。
    2. (2) 阅读下面文字,依次填入画横线部分最恰当的一项是( )

      费孝通先生在《乡土中国》里有____的阐释:中国乡村秩序是从血缘关系和地缘关 系开始的。此后时空流转,纵使百转千回,讨生活也好、讨理想也罢,走出去的中国人,还 是会被故土的浓烈情思所牵绊。从这个意义上说,过年回家,大概是三件事:一是省亲,

      ____思念之苦;二是乡愁,归于故土之亲;三是仪式,____精神传承。

      A . 恰如其分     消除      感悟 B . 一针见血     慰藉     濡染 C . 高层建瓴     抚平     感服 D . 鞭辟入里     解除     渲染
    3. (3) 下面一段话是从原文中摘取出来的,衔接最恰当的一项是( )

      乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会。____

      于是“言必尧舜”,好古是生活的保障了。

      ①不但是人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动。

      ②前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南。

      ③一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更。一年一度,周而复始。

      ④在这种不分秦汉,代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任若祖若父的经验。

      ⑤愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得保守。

      A . ①④③②⑤ B . ①③④⑤② C . ③④②①⑤ D . ③①④⑤②
    4. (4) 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
      A . 孔子说“赐也,尔爱其羊,我爱其礼”,既证明古代礼有残忍的一面,也表明孔子比子贡更看重礼。 B . 在安土重迁的乡村,遵礼守制能够抑制人性中负面气质的释放,从而避免人的行为举止失范与失序。 C . 礼治能在乡土社会长期存在,是因为乡土社会没有变化,而在变迁很快的社会中,法治会应运而生。 D . 礼和法都是行为规范,但是二者维持规范的力量不同,法律靠国家权力,礼靠传统。
    5. (5) 根据材料内容,下列各项中不属于礼治范畴的一项是( )
      A . 孟母为儿三迁 B . 古代贵族用陶俑殉葬 C . 曾子临终易席 D . 当代长辈过年发红包
    6. (6) 中国人待人以礼、言谈重礼、语词得体。下面句子中不合礼的一项是( )
      A . 昨日本拟一电相告,以小轮船不来,故不能发,想正悬念。今特琐琐相告,可并禀高堂。(梁启超《与娴儿书》) B . 欣闻母校校庆,本人忝为校友,因事不能躬临为歉。(校庆邀请函回函) C . 犬子在光明大道 2 号新开汽车工坊,欢迎新老朋友惠顾。(父亲在朋友圈发布的儿子店铺开张信息) D . 选科分班结束后,学生对老师说:“承蒙老师上学期的雅教,我受益良多,今后若有机会还请老师不吝赐教。”(师生道别)

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