1. 阅读《师说》，完成小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者 ， 孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗 ， 吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及 ， 其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时 ， 学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1. （1） 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（   ）

   A . 吾师道也        师：老师 B . 其出人也远矣        出人：超出一般人 C . 于其身也        身：自己 D . 不拘于时     时：时俗
3. （2） 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

   A . 人非生而知之者

   人不是生下来就懂得知识和道理的

   B . 小学而大遗

   小时学习的知识长大后却遗忘了

   C . 官盛则近谀

   以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚

   D . 今其智乃反不能及

   现在他们的见识竟反而赶不上这些人

5. （3） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   彼 童 子 之 师 授 之 书 而 习 其 句 读 者 非 吾 所 谓 传 其 道 解 其 惑 者 也

   A . 彼童子之师授之书／而习其句读者非吾所谓传其道／解其惑者也 B . 彼童子之师／授之书而习其句读者非吾所谓传其道／解其惑者也 C . 彼童子之师／授之书而习其句读者／非吾所谓传其道解其惑者也 D . 彼童子之师授之书／而习其句读者非吾／所谓传其道解其惑者也
7. （4） 用原文语句，将下面一段文字补充完整。

   《师说》针对当时士大夫“耻相师”的现状，呼吁人们求师从师。文章第一段先以下定义的方法阐述“师”的职责，“，”；接着从反面论述了从师的必要性；最终总结出择师应遵循的标准，“，”，为下文针砭时弊张本。