太史公曰;余读功令①,至于广厉学官之路,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎!夫周室表而《关雎》作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴,于是论次《诗》《书》,修起礼乐。运齐闻《韶》,三月不知肉味。自卫返鲁,然后《乐》正,《雅)《颂》各得其所。世以混浊莫能用,故因史记作《春秋》,以当王法;其辞微而指博,后世学者多录焉。自孔子卒后七十子之徒散游诸侯大者为师傅卿相小者友教士大夫或隐而不见。是时独魏文侯好学,后陵迟②以至于始皇。天下并争于战国,儒术既绌焉,然齐鲁之间,学者独不废也。于威、室之际,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士,六艺从此缺焉。陈涉起匹夫,驱瓦合适戍,旬月以王楚,不满半岁竟灭亡,其事至微浅,然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者,何也?以秦焚其业,积怨而发愤于陈王也。及高皇帝诛项籍,举兵围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼乐,弦歌之音不绝,岂非圣人之遗化,好礼乐之国哉?夫齐鲁之间于文学,自古以来,其天性也。故汉兴,然后诸儒始得修其经艺,讲习大射乡饮之礼。然尚有干戈,平定四海,亦未暇遑库序之事也。孝惠、吕后时,公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用,然孝文帝本好刑名之言。及至孝景,不任儒者,而窦太后又好黄老之术,故诸博士具宫待问,未有进者。及今上即位,赵绾、王臧之属明儒学,而上亦乡之,于是招方正贤良文学之士。及窦太后崩,武安侯田蚡为丞相,绌黄老、刑名百家之言,延文学儒者数百人,而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。
注:①功令:朝廷考选学官的法规。②陵迟:衰颓。③瓦合:临时凑合。
(节选自《史记·儒林列传》)
自孔子卒A后B七十子之徒散游C诸侯D大者为师傅卿相小者友教士E大夫F或隐而不见
①于威、宣之际,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。
②及今上即位,赵绾、王臧之属明儒学,而上亦乡之,于是招方正贤良文学之士。