1. (2023高三上·北镇市月考) 文言文阅读

材料一：

豫让始事范、中行氏而不说，去而就知伯①，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏矣。”乃漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，又吞炭为哑，变其音。居顷之襄子当出豫让伏所当过桥下裹子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？知伯灭范、中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣，使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣！”遂伏剑而死。

(节选自《战国策·赵策一》)

材料二：

豫让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！

(节选自方孝孺《豫让论》)

【注】①知伯，即智瑶，也称“智伯”，春秋末期晋国大夫知(智)氏家族的家主。

1. （1） 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   居顷A之B襄子C当出D豫让伏E所当过F桥下G襄子至H桥而马惊

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 漆，涂漆，“素善留侯张良”的“善”意为“与……交好”，两者活用类型不相同。 B . 众人，指一般人，与《师说》“今之众人，其下圣人也亦远矣"的“众人”词义相同。 C . 爱，爱惜、吝惜，与《齐桓晋文之事》“齐国虽褊小，吾何爱一牛”的“爱”词义不相同。 D . 厌，也作“餍”，意为满足，与《六国论》“暴秦之欲无厌”的“厌”词义相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 豫让在范氏、中行氏门下不得志，投靠知伯后受重用。他认为知伯把自己当国士对待，所以不顾一切要为知伯报仇。 B . 豫让为了刺杀赵襄子，不惜伤害自己的身体，刺杀未能成功，他请求击刺赵襄子的衣服，然后被杀，完成了自己的心愿。 C . 豫让认为刺杀赵襄子替知伯报仇是国士报答君主的方法，但方孝儒认为豫让没能尽到国士应尽的职责，自甘沦为刺客。 D . 方孝孺认为如果豫让在知伯肆意妄为时直言劝谏，甚至以死劝谏，使知伯醒悟，避免灭亡的命运，则豫让虽死犹生。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏矣。

   ②伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

9. （5） 方孝孺为什么认为豫让不配称“国士”？请结合材料二简要分析。